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第6章 准备（第2页）

在凉州三明的兵势犁地之下，暴乱规模逐渐变小，人民渴望和平与安定。

当年，以关西孔子杨震为代表经学世家，时常游历。

在各地素有威望，当地百姓有底子，通教化，相互配合也是重要的一点。

因此萧域接手的局面，比他老爹稍微好一点，多年过去，尊重与教化的力量开始逐渐显现。

在外部形势的压迫下，萧域得于整合力量，拥有了复疆的能力。

萧域借此机会，交好三明，又伐了数遍，方才拿下了北地及周边地区。

治理政策上，一部分继承学习其父的方略经验，同时注意对方的文化及习俗，通过节日，促进关系与融合。

将先前以部落为主体的民众，如蚕吃桑叶般，一步一步的拆散重组。

让其从繁杂的大部落，变成一个个户籍亲属，编民入户，纳入州郡管理。

再将职权进一步分配，尽可能的用商业带来资源，用于生产、建设及自身发展。

当地贵族佛道两家为信仰，少数精习儒学，民众以畜牧为业，思想文化上存有大量的空白。

萧域便雇，儒生、道士、西域以及当地之僧，三教之师进行混合讲学，依此安定民生。

数年后，萧骏设向萧域提议立奖学制度，提出花小钱办大事的办法。

（听学者给予钱布粮等物，同时，每年春种，秋收之后时，进行三方辩论，给予好学者更多奖励。

）

180年11月

萧骏再次讲学，后面一圈圈围上来的群众，在他们注视下，第五次向众人讲学，当然不可能是靠自己，他也只是所有讲师中的一个。

萧骏结束时，视线移动，环视一圈，又发现了不少新面孔，心中难免喜悦之情。

数万边民、俘虏，萧骏接到这个任务的时候，有威望，有经验，有想法，在人力物力的基础上，心中早已有数。

简单来说就是，第一步：请客让他们先吃一顿饱饭，接下来第二步：倒苦水，第三步：清理被边民指控，罪恶之深重者，予以惩戒之刑，重罪不赦。

完成以上三步后，在保障伙食的同时，进行教育，规定的其行为条例，安排在边地内生活。

几年之后，最后将他们根据关系，按户记录，之后打散，分配其任务，种地放牧，挖矿打铁……

简单来说就是，通过规矩，教育等等手段，日益消减之下，洗去他们大部分的游牧气息，最后审批后，完成边民入户。

（当然这只是先辈经验，以及因地制宜总结下的一部分思想，淳化民心，促进交流，完成治下安定是这一切的根本目的。

）

（正确的方法，同样需要强而有力的拳头，有效的力量。

军队也是重中之重，缺一不可。

）

（事实上，当地中也不乏那些畏威而不怀德的首领与部落地区，以上均是思想，在符合一定条件下实施的手段，随机应变，恩威并施才是常态。

）

目前有记录在户的居民