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第23部分（第1页）

传东晋有位青州刺史叫郁泰玄，晚年隐居并长眠于此。

因其性仁恕，墓葬之日有数千燕子衔泥垒其墓，燕子为玄鸟，故此山曰玄墓，既指泰玄之墓，也指玄鸟衔土而葬之墓。

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山水的盛宴（3）

立于玄墓之巅，才知这里是眺望湖山的最佳处。

玄墓北连邓尉，南临太湖，东依米堆，西临长圻，形成一个硕大的畚箕湾，对面湖面之上，渔洋法华山脉如卧龙伏于波间，更远处，西山诸岛隐约于后。

正如古人云：此山面湖而险隩，丹霞翠阁，望之如屏，背邓蔚而来，法华障其前，铜井、青芝迤逦其右，游龙界其左，妙在绝顶，一登上则洞庭诸山悉陷伏于湖，而湖波遂混，茫荡为一色。

至此方想到，当年曾于对面渔洋湾望见湖上笔架山，友人说如此形胜全吴仅两处，一在渔洋，又一在光福，大约指的就是玄墓山。

原来，渔洋山和玄墓山隔湖相峙，是互为案山的。

至此方悟到，为何古人有“玄墓形势，三龙三凤，胜绝天下”

之说。

只有立于群山蜿蜒环抱中的玄墓之巅，才识庐山真面目，才能真正领略此山确是吴之群山中最幽僻亦最神奇之山。

难怪唐寅好友张灵临终之际唯愿：垂死不忘玄墓麓，满山明月一枝松。

也难怪清初名士王士祯登玄墓遥望湖中渔洋法华诸山，“远眺如隐几，浩渺叹观止”

，因爱渔洋之幽胜，从此自号渔洋山人。

不登玄墓，何来如此观感？

玄墓之腹有圣恩寺，此寺始建于唐，中兴于元，经万峰和尚历30年努力而成江南名刹。

此山因此也叫万峰山，寺称万峰寺。

万峰曾题山偈云：“玄高向午面朝湖，三龙三凤天下无。

左右环盘前后阔，此山真好立禅徒。”

万峰百余年后，又有三峰和尚法藏来到圣恩寺，当时的圣恩寺“萧条荒落，龙碑狮座尽轩之荆棘瓦砾中”

，经数年努力又重振道场，因万峰与三峰法藏及法藏后任之剖石，为临济宗三十、三十一与三十二代禅宗，故有“禅宗莫盛于临济，临济之禅宗莫盛于三峰，三峰之禅宗莫盛于圣恩”

之说，可见圣恩寺之隆。

圣恩寺位于玄墓之腹，也就是位于那个巨大畚箕湾的中心，两面展开的长长的湖岸线由似断又连的丘岗组成。

从山顶望去，玄墓左侧，迤西最顶头浮在水上呈横卧“V”

字形的绿丘是蟠螭石壁所在地，也是憨山和尚的驻锡地。

然后由西往东依次是南山、查山，长岐山与竹山。

查山为潭山临湖一小阜，以宋高士查莘隐此得名，莘筑梅隐庵，又题“梅花潭”

三字，后乃有潭东西之称。

潭山在西碛、玄墓之间，遥对蟠螭，绵亘六七里，南坡半山腰有石嵝精舍，其后山冈为昔日万峰和尚面湖打坐之处，所据极胜，即名万峰台。

从玄墓迎面看潭山主峰（又名弹山），是高大的三角形，海拔253米，雄浑苍青。

但山之一角裸黄，因山中有硫矿开采数十年，现正复绿。

玄墓山右侧，临湖又有几道山岭，其中一山高耸如隆然巨堆，叫米堆山。

据说，玄墓僧人种米于山下，我觉得其得名恐怕主要依据其形状，此山确实酷肖一座高大的米堆。

全山林木苍郁，我过去曾到过米堆山下，四周均是果林苗圃，山脚杂树野草丛生。

遍觅山路而不得，问林间一果农能上去吗？说不行，路早被柴草封死了。

当时只能仰望，现在从玄墓山顶可以平视了，亦如潭山（又名弹山），仍给人端庄肃穆之感。

再回看与玄墓连绵相接伸入四围青山之中的邓尉山，此山因汉邓尉隐此而名，其巅妙高峰，也是郁然深秀之地，虽历冬仍苍翠满山。