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第87部分（第4页）

因此，当然没可能知道他们自己是否是正常的了。

对于一个追求真理的人来说，这种情况是不能容忍的。

他下定决心，要将情况扭转过来，就是这种决心在他内心燃起的火焰支持着他进行长期的透彻研究，至死方休。

大概就是在这段时间里，金西夫人说，“自从他研究性行为问题以后，我晚上就几乎没有见到他了。”

他的友人们倒见到他，不过不是在社交场合里。

在工作时他是不把他们当作朋友的。

他是个客观的研究人员，把他们看作是无数样本中的一种，要进行测定，按其差异进行分类。

他在他们身上工作，搞出一套历时两小时半包括三百到五百个问题的基本调查内容。

它包括性生活的各个方面。

研究对象有银行家、流浪汉、罪犯、作家、外交官、诗人、拉皮条的、编辑、牧童、牧师、出租汽车司机、出版代理商、医院护理员，闲居的寓公——他们的反应都用密码录下，编档保存，后来还馈入国际商用机器公司的计算机。

到了完成数千人的调查时，金西就有了一个工作班子。

除了大学研究基金而外，还有国家科研委员会和洛克菲勒基金会的捐助。

到关于男子性行为的第一卷材料达到手稿阶段时，金西和他的三个主要调查人员己花了四十个工年的工作量，编纂了一万二千个病例材料。

现在，他们又对女子的材料进行分类。

第一卷定于1948年1月在书店出售。

从那以后就看腻了关于交换配偶或者关于圣路易斯市的马斯特斯和约翰逊实验室——那里的护士和医生们的妻子以科学的名义，自愿和素不相识的人性交——的书笈的美国人可能会发现，要在性的方面恢复到金西报告以前的单纯无知状态，己不再可能了。

十三、四岁的青年和其他的青年低声议论性问题时，不过是互相传播愚昧无知。

成年人只会对他们的配偶谈论，而他们也只是以讹传讹。

金西向数以千计的婚后夫妇做过调查，他们说他们从未有过性交的经验，对那些妇女进行妇科检查，也证明她们所说属实。

有一个金西的调查人员发现，有一千个已婚妇女还是处女，而她们对为什么婚后一直没有子女却不知究竟。

（她们的丈夫也同样困惑不解。

）对数以百万计的这样的人来说，有关生命的问题，就象尚未考察过的巴西内陆一样，同样是神秘莫测。

对受过教育的美国人来说，除了哈夫洛克·埃利斯【埃利斯（1859－1939年）英国心理学家，专研究性行为。

——译者】的不足徵信的研究结果而外，就没有其他合格的指导。

而在埃利斯的对象中，有三分之一说他们是在父母家中被异性仆人诱奸的，这就说明他的调查对象的社会基础并不广泛。

对其他美国人来说，根本就谈不到什么指导问题。

可以追溯到公元一世纪的奥维德时代【奥维德（公元前43－17年）罗马诗人。

——译者】的那些什么结婚指南的书籍，都是谬误百出。

既然知识贫乏，迷信也就到处流行。

也许使人最难理解的是，社会上强有力的机构都认为，宣传这种隐秘的恐惧心理，是它们的神圣职责。

教俗领袖们都认为只有把孩子吓到发呆，才有可能指望他（她）们来到祭坛举行婚礼时，还是童男处女。

（至于初婚之夜他们怎样克服难以解释的恐怖，就没有提了，而且，这也象其余的事一样，是无法启齿的。

）除了父子之间，母女之间在仓促中毫不解决问题地交代一下而外，大人也就不去管那些神秘害怕的事了。