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第61部分（第2页）

“这么说你与他们竟有着极深的渊源？”

我的好奇心被调动了起来。

“也可以这么说。

根据我的记忆，实际上你所谓的玛雅人本与你们同根同祖的，到了你们纪年的殷朝后期才分支出来，因为战争使一部分人被迫东渡出海，寻找所谓的乐土。”

“你是说他们就是所谓东渡的殷人，可您又是如何遇到他们呢？”

经白衣人这么一说，我曾经专门搜集的玛雅资料顿时变得鲜活起来。

“当初沉睡的我被海底的火山喷发送出了地壳，落在海上。

也正是那次火山爆发引起的海啸，刚好被在海上漂流的殷朝遗民赶上，顿时被风浪打的七零八落，损失殆尽。

幸运的是我那一次醒来的比较早，转换成自然态的我飞到半空，便看到波浪中苦苦挣扎的人类，于是把还活着的都直接转移到距离最近的陆地上，也就是他们后来立族的所在。

由于在海浪里，大部分的成年人类为了保护孩子都牺牲了，所以存活的基本上都是少年，这就导致了原本的技能和知识出现了文明断层。

为了使他们继续存活，我不得不幻化成人形能量体，就像现在的样子，将曾读取到的人类记忆传授给他们，使他们懂得种植和生存，尽管有些记忆时间已经相当久远，好在人类生存的方式并没有太大改变，再加上这些少年原有的知识，已经足以保证他们生存。

之后我便离开了，再次进入了沉睡。”

在感知白衣人意识的同时，我急速的与记忆中的资料进行印证。

若果如白衣人所说，那么斯特劳斯教授提到的所谓华夏文明与玛雅文明相关的设想便成为了现实，怪不得老教授说玛雅语系与汉语系颇多相似之处，而玛雅文字与汉字也有着千丝万缕的联系，没想到竟是同宗同源。

正所谓一通百会，很多关于玛雅文明的争论也就有了结果，正因为当时海难被救的大都是些少年，所以不可避免的导致了文化和文明的断层，而白衣人又不可能刻意屈尊去修复，于是这种断层最终表现在文字和语言上，导致了后来的差别。

自然，经此一劫，残存的人们也知道自己再无法返回故土，为了使后代知道自己一族的来历身世、祖宗起源，他们供起了炎帝、嗤尤等祖宗的牌位也就不足为奇了。

“这么说来，玛雅人的历法也是您留下的？”

我清晰地记得斯特劳斯教授曾经专门提到过历法的事情。

“不错，那是根据你们所谓的太阳的规律制定的，所以定名为太阳历。”

白衣人说

“他们还有一部历法，称为圣年历，又叫卓金历的，又是根据什么制定的呢？”

，我把那部谜一般的历法摆了出来，因为据我所知，已知的星体里面还没有符合这种历法的。

“卓金历？”

白衣人先是有些不解，之后便释然

“我想你们肯定是弄错了它的读法，也可能是玛雅人世代传承的过程中出现了偏差，它其实应该叫做‘知今’历。”

“知今历？”

我反复捉摸这个词，没想到学者们研究了这么多年，竟然名字都没搞清楚就个个著书立说了。

不过话又说回来，玛雅人的发音尽管跟汉语有些相近，但毕竟还是存在差异，出现误读也再所难免。

“不错，其实所谓知今历并不是根据某一颗星体而制定的，而只是我用来计时的！”

白衣人的如此解释，确实令我很意外。

“您用来计时的？”

“对，每次我醒来的时候，总要通过一定的手段才能获知准确的时间。

因此当初给玛雅人制定历法的时候，我就想到了一个一劳永逸的方法，就让这一族人帮我计时，不论何时我从地壳里出来，只要找到他们，就知道是何年何月，所以才定名知今历。”

他这么一解释，反而让我有些哭笑不得，没想到所谓的卓金历也就是知今历，竟是“知道今天的日期”

的意思。

“那为什么以２６０天为一个纪年呢？”

我不由得有些怀疑这个数字也不过是白衣人心血来潮的结果。

但白衣人给我的答案却是颇显沉重的，他这样回答：