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第1部分（第2页）

我们认为，之所以如此必有其契合农民日常生活的特质和意义，厘清这些初级生活事件或故事本身的特质和意义无疑有助于从一个新的角度深化我们对农民世界的认识。

具体而言，这一研究的意义可从以下两个大的方面体现出来。

（一）学术意义

在本研究当中，我们是通过对初级生活的事件或故事的考察，来了解与农民的初级生活相适应的身份建构、社会行动和权力运作，进而来把握农民的日常生活。

比如，身份地位、价值规范、风俗习惯和社会舆论等等是如何被建构出来的？它们又是如何在错综复杂的社会关系中，在权力的“帮助”

下渗透到初级生活的每个缝隙之中，去“形塑”

农民的日常生活？从这个意义上，我们研究的学术意义表现在资料、方法和理论三个方面。

首先，资料上，在某种程度上说，从初级生活的方面入手来理解农民的日常生活，在研究选题方面本身就是一种创见。

我们深入到农民的日常生活情境里，通过细致而严谨的实地考察，获得了他们日常生活中关于初级生活和初级生活事件方面的第一手资料。

同时，我们通过对这些有意义资料的描述，对农民的初级生活和与之相关的初级生活事件之中折射出的文化意义做出详尽的阐释和解说。

其次，方法上，我们尽可能站在主客位结合的立场。

在我们的研究中，尽力让以往农民研究成果中的“沉默者”

（这些人要么不在以往农民研究中出现，要么出现了也是扮演一个“沉默”

的“任人宰割”

的无名者）自己开口说话，说出农民自己对自身处境的理解。

换句话说，就是我们在农民自然的日常生活情境中，去了解实际发生的初级生活事件，用农民自己的概念、语言和习俗，支持、探寻和体验他们所诠释的事件过程和故事架构，以此了解他们在日常初级生活事件中所建构的价值观念和行为准则，进而深入地认识他们的日常生活。

事实上，当地人在向我们提供某些文化信息的那一刻，他们本身的角色已不是简单的情况提供者，而是人类学学者在实地调查中遇见的文化现象的第一解释人，甚至可能是人类学学者某一研究结果的共同解释者，不管他们的解释有多么浅显，也不论他们的解释是否经得起人类学理论的分析和推敲。

从这种方法出发，我们很自然地会怀疑起以往的很多农民研究的真实初级生活，甚至觉得他们根本没有向我们揭示现代乡村社会的生活真相，而只是以学术话语叙述了作者自己的生活体会而已。

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导言（3）

最后，理论上，我们研究的宗旨是发现知识而非验证理论。

我们依靠的主要是发现的逻辑，是要发现行为者所建构的社会真实，掌握、理解并发掘行为的意义，并且加以描述。

我们认为那种简单地构造一些概念，然后故弄玄虚地把它们拼凑起来，最后进行一番逻辑推演，甚至建构出一些“看上去还很有道理”

的“宏大话语”

的做法是不足取的。

这类“宏大话语”

往往除了文字的排列组合之外，几乎等于什么都没说。

我们的研究不是去验证一个预先设定的学说或假设，　不是依据某个流行的理论范式甚至某种意识形态（或者“政治正确”

的话语）来推演“事实”

、解释“现实”

，而是从初级生活和初级生活事件中把握乡村社会，从解析一些具体的初级生活事件的过程中来理解农民的日常生活。

（二）　实践意义