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第34部分（第4页）

有了相当的基础，再融汇贯通截拳道，必如虎添翼。

李小龙的截拳道之所以这样厉害，是他掌握和了解数十种中外武术，汲取精华的结果。

黑格尔言：“凡是存在的，都是合理的。”

众多传统武学门派，之所以能沿续数百上千年，至今仍有相当的影响及威力，自有它存在的合理之处。

李小龙说：“传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你：的自由感性。

你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。”

——类似一概否认传统的言论，在他的武道论著中几乎处处可见。

应该说，李小龙失之偏颇。

笔者犯了苛求死者之大忌。

写上述的一段文字，于笔者内心来说，是十分矛盾和痛苦的——笔者一直是李小龙武道！

的崇拜者。

但又记人忧天：

唯恐初学者盲目崇拜截拳道，而缺乏清醒头脑；唯恐初学者把截拳道当成武学的速成教材，以此作为不日成为功夫大师的捷径；更唯恐初学者迷一鄙百，只学截拳道，而把各门传统武学弃之如垃圾。

李小龙由于生命短促，而来不及将其截拳道研创得尽善尽美，无瑕可击。

对这一点笔者是坚信不移的——李小龙是中国武学史上伟大的改革家，其意义及光辉不亚于慧能对禅学的一次革命。

这两者的情形是极相似的。

禅宗在初唐给推向极致，枯坐渐悟，而慧能摈弃坐禅，主张顿悟，从而爆发一场禅学革命。

结果，慧能的南禅打败了神秀的北禅，中国禅寺成了南禅的一统天下。

中国武学的诸多门派也给推向极致——修心养性，而摈弃了武道的原始打斗。

中国是东方武术的发源地，日本、韩国的武术最初是由中国传去的。

在现代，中国的拳师常常打不过东亚小国的空手道、跆拳道高手——因为他们的拳道更讲究实战。

这一点，李小龙在美国深有体会。

这种体会也常会在与外界交流的中国武师间产生，他们会认为中国的武道成了养性之道，中国的武术成了“舞术”

（传闻有这么一事，80年代南方某市一位全国武术单项女冠军，某夜在烈士公园，被两个大男孩拖去树丛欲强奸，女冠军手脚无措，束手待毙。

幸得纠察路过，才将她解救）。

李小龙截拳道的伟大意义就在于：使中国的武术重新正视实战。

去禅寺考察，人们会惊奇地发现，禅师们实际上都没有摈弃坐禅。

如果李小龙长寿的话，他会不会把他鄙弃的传统武学又重新捡起来呢？

这仅是设想。

但笔者相信，后世截拳道的传人，是会冷静而客观地对待传统武学的。

是为笔者对截拳道的粗浅解读。

李小龙死后，其妻莲达带着儿女定居她的故乡西雅图。

1974年，美国举行超级武术大赛，邀请李小龙遗孀莲达以第一嘉宾的身份出席开幕式。

以后年年如此。

1981年，洛杉矶上映后经补拍的李小龙遗作《死亡游戏》，莲达应邀观摩，洛杉矶市长向莲达颁发了荣誉奖。