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第9部分（第2页）

李小龙会见一些师兄弟，在一起讲手，切磋武艺。

李小龙发现，他们的武道仍处在半封闭状况，变化不大。

按通常的逻辑，发展中国武术，在其发源及繁衍地是最好不过。

结果却会有另一种诠释，在美国，各国武术林立纷争交融，更利于中国武术的发展。

因此李小龙很少主动去跟师兄弟交往，在一起时，多是李小龙谈在美国的生活及见闻。

这使得有人觉得李小龙留美后眼界高了，变得骄傲起来。

李小龙一贯我行我素，不计较别人会怎么看他说他。

李小龙也很少参加社交活动。

他不习惯这种应酬场面，他觉得香港人虚伪，当面说的话与背地说的话很不一样。

有一天晚上，他十分失望地向几位年长于他的亲戚问道：“为什么香港人不可以说自己想说的话，做自己愿干的事？这样做人，不觉得太累了吗？”

亲戚都觉得愕然，他们已习惯于生活在这种人文氛围里，也都觉得，小龙留美几年，变得太快，快得难以使人接受。

李小龙和其他中国移民一样，在很长时期内，陷于文化定位的仿捏困惑中。

在美国人眼里，他是中国人；在中国人眼里，他又是美国人。

旅美的几年里，李小龙因目睹耳闻体会到种族歧视，对美国人有股难以名状的反感。

他多想回到故土的同胞之间，畅畅快快地吐一口怨气。

回到香港，他又觉不顺不满。

他由此而怀念和欣赏起美国人来，心直坦诚，无拘无束，想干就干，毫无顾忌。

李小龙没有在香港客串电影的欲望。

尽管电影圈有不少他父亲的同事及他少年时结交的演员朋友；尽管此时功夫片日趋热门，功夫师大有施展身手的机遇；尽管他手头并不宽裕，父亲仙逝，家道开始下滑。

李小龙谢绝了好心明友推荐的角色，他认定，他的电影事业必须在美国。

以后，是莲达挂通越洋电话，向杜西亚垂询《陈查礼》一事，她按照美国人的方式向杜西亚问好，并且说一些能引起杜西亚兴趣的香港新闻，譬如参加越战的美军赴香港度假如何寻欢作乐、醉生梦死，等等。

莲达在待人交际方面较李小龙聪颖、周全而得体。

事实也证明莲达较李小龙更胜一筹。

通过数次电话后，百忙中的杜西亚会主动挂个电话来向李小龙夫妇问好，并说《陈查礼》仍在筹备，李小龙饰的“长子”

一角不会变。

等待是折磨人的，李小龙在港滞留的日子大多消磨在练功和读书上。

他的性格跟少年时大不一样，他绝不惹事生非，但有一次，他还是跟人干了一架。

那是李小龙携莲达与褪袱中的李国豪，去九龙飞鹅山踏青。

他们遇着一伙烂仔似的小青年，烂仔朝莲达指指戳戳，评头论足，说这个鬼妹如何如何。

鬼佬鬼妹是清代广东人对西洋男女的贬称，现在成了粤语中的习惯用词，一般并不含贬意褒意。

李小龙容不得他们把鬼妹之词，冠于他心爱的妻子头上，便怒目而视，道：“你们说什么？”

烂仔欺他一个男子，放肆指着莲达和李国豪说：“番鬼妹！”

“狗杂种！”

李小龙怒发冲冠，叫道：“你们再叫一句！”

烂仔有恃无恐，叫道：“番鬼妹！”

“狗杂种！”