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在举行正式的演奏会时,检校经常和她合奏,或者让她演唱高音部分,总是这样关怀提携她,所以她在检校死后自立门户也是顺理成章的。
不过,从她的年龄、境遇等方面来看,好像没有必要如此迫不及待地独立门户。
这恐怕是父母亲为她与佐助的关系而着想的结果吧。
他们的事情早已是公开的秘密,可老是处在这样暧昧的状态,势必对伙计、佣人产生不良的影响,与其如此,不如让他们到外面公开同居。
对于父母亲这种轻微发落的办法,春琴谅必不敢不从。
当然,佐助到淀屋桥以后,其待遇与以前没有丝毫变化,照样给春琴牵手带路,而且由于检校已经去世,他又重新师事春琴,现在两人在人前毫无顾忌地互相称呼为“师傅”
和“佐助”
。
春琴非常厌恶自己和佐助被别人视为一对夫妇的样子,所以严格规定主仆之礼节、师徒之规矩,甚至连说话中极其细微的遣词用语都规定得十分琐碎。
佐助偶有违规之处,即使弯腰低头认错道歉,她也决不轻饶,总是没完没了地责备其不懂礼貌。
所以新来的门人不知内情,从来没有对他们之间的关系产生怀疑。
不过,据说鵙屋的佣人们背地里议论道,真想偷听一次,看看春琴和佐助谈情说爱的时候是什么样子。
春琴为什么如此对待佐助呢?大阪人至今在婚姻问题上比东京人更加讲究门第、财产、排场等。
大阪本来就是一个商人炫耀自我的地方,其封建风气可想而知。
所以像春琴这样出生于旧式家庭的千金小姐,不肯抛弃矜持骄傲的个性,决不会把世世代代为奴仆血统的佐助放在眼里,其藐视的程度恐怕超过人们的想像。
而且,盲人的性格乖戾,好胜心异常强烈,绝不容忍别人看出自己的弱点,从而受人欺负。
倘若如此,也许她认为迎佐助为夫是对自己的莫大侮辱。
对其中之情节,尚宜认真体察。
就是说,她对自己与低贱的男人发生肉体关系心怀羞耻,也许正是由于这种心态的反作用,才对佐助采取冷若冰霜的态度。
如此说来,在春琴眼里,佐助只不过是生理上的必需品吧?恐怕她是故意这样的。
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《春琴抄》十四
《春琴传》云:
春琴素有洁癖,微垢之衣不穿,内衣一日一换,命人洗涤。
又坚持朝夕命人打扫房间,极尽严格。
每当落座,以指一一轻拂坐垫、榻榻米等,若有纤尘,亦极厌之。
曾有一门人患胃病,不知自己口中有臭味,趋于师傅面前练习。
春琴照例将三弦琴铿然一拨,便置之不理,颦蹙不语。
门人不知其然,惶恐之至,再三询问缘由。
春琴乃曰:“余虽盲人,然鼻子尚灵,速去漱口。”
也许正因为是盲人,才
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