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第7部分（第5页）

此时，天子正然信佛，黄门见是和尚，不敢拦阻，遂接了，传达进御。

宪宗皇帝只道又是讲经说法之事，忙展开一看，只见上写着：

潮州府净因庵臣僧大颠，谨奉表奏为请正佛法事：窃闻，我佛之教，盖以清净为本，度世为宗。

清净则宜无为，度世则宜爱众。

即太宗皇帝求来三藏经文，恐亦是清净度世之意。

近日，僧人贪愚者多，不识我佛清净之心，惟以庄严外相为尊荣；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施财焚诵为信心；登坛说法，都又不达经文微妙之旨，又惟以延年获福为引诱。

流行既久，讹以传讹，几令我佛为贪财好佞之魁首，岂不冤哉！

仰见陛下，心心是佛，念念慈悲。

但惜庸僧不能静宣德意，默沛皇仁，遍启丛林，致令清净法门装成喧阗戏局，甚非正道。

今又闻降旨令天下讲经，固陛下阐扬佛教盛心，但恐讲解不明妙义，终以延年获福为词，则三藏大乘真经又演作小乘之法矣！

谅我佛造经，与太宗皇帝求经流传中国之意，当不如是。

伏乞收回成命，渐谢外缘，使我佛正教与陛下圣道同耀中天，则天下幸甚！

倘必欲讲明大法，亦须敕使访求智慧高僧，若耳目前俗习之徒，臣僧大颠未见其可也！

宪宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕兴佛教，凡是和尚皆交口赞扬，怎么这个和尚转劝朕清净？”

然细思其言，亦似有理。

欲待批准，又念数年崇佛，岂可因一言而废；欲待罪他，又念他也是为正佛教，一时狐疑不定。

一面令黄门官传旨令大颠暂退候旨；一面遣中使召生有法师入见。

大颠得旨，自回半偈庵不题。

却说生有法师承召入见，宪宗即命赐坐。

随说道：“今日有一僧上本，劝朕以清净奉佛，不知是何意见？特宣法师商酌。”

就将大颠的表文付与生有观看。

生有才看得两行便颜色改变，及看完了，早不觉红了脸皮。

怒说道：“此佛门之败类也，陛下不可听信。”

宪宗道：“何以见其败类？”

生有道：“齐梁异代奉佛之事，远且莫论；只就本朝太宗皇帝到今二百余年，谁不以焚修庄严为奉佛之善。

彼独欲以清净反其道，非败类而何？窥其意必有所图。”

因又将表文细看，忽看见“潮州府”

三字，复谓宪宗道：“陛下看出么？”

宪宗道：“朕未看出。”

生有道：“此僧潮州人，韩愈为佛骨新贬潮州。

此僧突然而来，二人朋比为奸可知矣！”

宪宗低头想了半晌道：“韩愈儒臣，此僧释子，道不同也，焉肯朋比他人而自毁其教？法师还须原谅。”

生有道：“若非朋比韩愈为奸，必是见臣等遭际圣思，欲反其说以为进身之阶。”

宪宗点首道：“此或有之，待朕加察，法师且退。”

生有辞出。

宪宗遂叫了一个老成内臣分付道：“你可细细去访察那个大颠和尚的行藏来奏我。”