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第121部分（第1页）

法。

他感到父皇那种高高在上、一副征服者姿态的巡视令地方官员望而生畏，根本听不到下层民众真实的呼声，很多事情经过层层歪曲，早已失去了本来的面目。

他要一反其父所为，真正接近地方官吏和下层民众，看看大秦的基石是否真的那么牢固。

按计划，他取道魏地，经过赵齐，最后到达鲁地曲阜。

对于沿途的地方官吏来说，公子扶苏的出巡似乎没有多大的动静，既不像微服出巡，也不像公开巡视，地方官府被明令免掉接送的繁文缛节，乡间小吏却陪着公子和几名待从在市井茶楼出没。

真是不看不知道，一看吓一跳。

公子扶苏经过与沿途地方小吏及乡老的叙谈，得知《焚书令》对于绝大多数的民众没有多大的影响，在魏地，一个县城也找不到几家藏有古籍的，黔首们对烧不烧古籍完全无所谓，他们大多不识字，每天忙于生计，谁也不会关心烧不烧书的问题。

齐鲁虽说文风盛行，有些黔首认得几个字，但大多也不去读那些艰涩难懂的古籍。

商贾虽然识字较多，但忙着赚钱，根本不关心《焚书令》，剩下的惟有靠古籍为生的儒生和其他的学者。

这一阶层的人只占全部人口的极少部分。

但是，由《焚书令》引发的问题都是可怕的：地方不少官员乘机勒索，借名敲诈，仇家借此诬告构陷；反秦分子借机从中挑拨煽动人们的反秦情绪。

本来并无反秦之心的儒生学者也说这些古籍是上天借由圣人之口传下来的真理，嬴政烧这些书就是背逆天意、亵渎神灵。

他们自觉不自觉地充当了反秦宣传员。

扶苏自幼喜爱读书，那些经典古籍他大多都读过，有些甚至熟能背颂。

但是，他始终没有感到这些古籍对于大秦有什么危害。

《焚书令》没有给大秦带来稳定，恰恰相反，疯狂的法令使儒生和学者把他的父皇看成逆天而行的千古罪人。

这是多么可怕的现实，扶苏甚至能够感觉到帝国的基石在颤动。

他要尽自己的力量挽救这座将倾的大厦。

便在一路上严办了几名借《焚书令》贪污和公报私仇的郡县官员，把他们谪放到边境修长城，黔首由此大快人心，无不称颂公子贤明公正。

扶苏的贤名迅速传遍赵、齐、鲁三国。

凡他经过之处，抗议朝廷的风潮迅速平息，地方吏民无不称颂，都在心里庆幸将来有这样贤明仁慈的好皇帝。

扶苏原先以为路途遥远，如今一路忙碌，不知不觉便到了鲁地。

薛郡郡守与孔鲋等地方父老早已听说扶苏一路所为，不约而同出城二十里迎接。

扶苏接见过他们之后，不入郡衙，而是先由郡守与孔鲋陪同前往孔子陵墓祭拜，又去大成殿观瞻孔子生前的事迹。

扶苏对于这位二百多年前的学者的品行不由肃然起敬。

他从父亲身上继承了法家思想的衣钵，也从那些经典古籍中汲取了儒家思想的营养。

其实，儒家与法家思想并非完全对立，扶苏就是这两种思想的具体结合体。

薛郡郡守在扶苏欲出大成殿时，突然双手捧印信跪下，说道：“公子，臣自知有罪。

当时臣曾向孔氏族人许诺，只要臣在郡守任上一天，就保证不拆大成殿。

现在公子来了，臣理当革职问罪，拆不拆大成殿，臣也不用过问了。”

扶苏不悦道：“你这是在要挟本官吗？”

郡守谦恭地说：“臣不敢，臣是向孔氏族人兑现诺言。”

“嗯，你以为本官一定要拆大成殿么？”

郡守愕然，不知如何作答。

孔鲋在旁，听出扶苏话语中有商量的余地，立即跪倒在地，连连磕头说：“如蒙公子大恩，大成殿得以保全，先祖孔圣在天之灵及孔氏子孙万世永念公子的大恩。”