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第58部分（第3页）

宋代莫善於卫湜，而卷帙繁富，亦不似澔注之简便。

又南宋宝庆以后，朱子之学大行。

而澔父大猷师饶鲁，鲁师黄榦，榦为朱子之壻。

遂藉考亭之馀荫，得独列学官。

其注《学记》“术有序”

句，引《周礼·乡大夫》“春秋以礼会民而射於州序”

，《周礼·乡大夫》实无此文。

注《檀弓》“五十以伯仲”

句，引贾公彦《仪礼疏》，乃孔颖达《礼记疏》文，正与贾说相反。

颇为论者所讥。

然朱子注《诗》“騋牝三千”

引《礼记》“问国君之富，数马以对”

，《礼记》无此文。

注《孟子》“神农之言”

引史迁“所谓农家者流”

，《史记》无此文。

蔡沈注《书》“厘降二女於妫汭”

引《尔雅》“水北曰汭”

，《尔雅》无此文。

又注《西伯戡黎》引《史记》“纣使胶鬲观兵”

，注“星有好雨”

引《汉志》“轸星好雨”

，《史记》、《汉书》亦均无此文。

是皆偶然笔误，未足以累全书。

且何休汉代通儒，号为学海，而注《公羊传》“舟中之指可掬”

句，引“天子造舟，诸侯维舟，卿大夫方舟，士特舟”

语，尚误记《尔雅》为《礼》文，又何有於澔？澔所短者，在不知礼制当有证据，礼意当有发明，而笺释文句，一如注《孝经》、《论语》之法。

故用为蒙训则有馀，求以经术则不足。

朱彝尊《经义考》以“兔园册子”

诋之，固为已甚，要其说亦必有由矣。

特《礼》文奥赜，骤读为难。

因其疏解，得知门径，以渐进而求於古。

於初学之士，固亦不为无益。

是以国家定制，亦姑仍旧贯，以便童蒙。

然复钦定《礼记义疏》，博采汉唐遗文，以考证先王制作之旨，并退澔说於诸家之中，与《易》、《诗》、《书》三经异例。

是则圣人御宇，经籍道昌，视明代《大全》抱残守匮，执一乡塾课册以锢天下之耳目者，盛衰之相去，盖不可以道里计矣。

△《礼记大全》·三十卷（少詹事陆费墀家藏本）

明胡广等奉敕撰。

以陈澔《集说》为宗，所采掇诸儒之说，凡四十二家。

朱彝尊《经义考》引陆元辅之言，谓“当日诸经《大全》，皆攘窃成书以罔其上。