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西尼卡（第3页）

老一辈们叫道，“她感觉得到。

把手指放到字上，摸得到！”

“她要是瞎子，先生，我们可能会相信她。

那可能是盲文。

难道她是什么五岁的孩子，从坟墓里爬出来，站在墓碑前读不出自己的碑文？”

双胞胎皱起了眉头。

弗利特想到他岳母出了名的宽宏大量，从座位上跳起来又只好踌躇不前了。

早些时候，那些卫理公会的人曾经笑话过浸礼会教众之间的意见分歧。

五旬节派的教徒们放声大笑。

但时隔不久，所有教派中的年轻人就开始说出对那些词句的看法。

每一派中都有人属于要离开黑文重建家园的十五户人家，或者与他们沾亲带故。

大炉灶并不属于某一个教派，而是属于所有人，所以大家要在卡尔瓦里山露面。

米斯纳牧师说，是要商讨一下。

那天气温很低，园中香馥扑鼻，大家在七点半集合时，气氛融洽，人们只是一味好奇。

这种情况一直持续到米斯纳讲完开场白。

也许是年轻人过于紧张，由卢瑟·比彻姆的儿子罗约尔和迪斯特里开始，他们说起话来声音刺耳，以致妇女们都尴尬地低头看着她们的小笔记簿，男人们则震惊得忘了眨眼。

要是年轻人陈述自己的观点时，说话的声音轻一些，表现出教养，大家或许会感觉好得多。

但他们不想讨论，只想发号施令。

“没有一个先前的奴隶会告诉我们要始终胆战心惊。

要‘小心’上帝。

要永远逃避躲藏，随时探头探脑向外窥视，以防他准备好向我们抛出什么，让我们老老实实地趴着。”

“跟人说话时要说‘先生’。”

萨金特·波森说。

“对不起，先生。

可这是什么样的信息呢？没有一个先前的奴隶有勇气走自己的路，平地建起一座镇子，他们不可能那样想。

没有一个先前的奴隶——”

迪肯·摩根打断了他的话。

“你说的那人是我祖父。

别再说什么先前的奴隶了，那样好像他没有别的身份了。

他还是前副州长，前银行家，前副执事，以及一整串别的‘前’。

他没有走他自己的路，他是整整一伙走他们自己路的人中的一员。”

那男孩看到米斯纳牧师的眼神，便坚定了。

“他生在奴隶时代，先生，他曾经是个奴隶，对吧？”