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第4部分（第4页）

绍兴十六年，与其弟澥诣行在献书。

澥所献曰《宇内辨》，曰《历代疆域志》。

沆所献曰《易璇玑》，曰《三坟训义》。

澥书皆不传，沆《三坟训义》为太学博士王之望所驳，亦不传。

惟此书仅存。

凡为论二十有七：曰《法天》，曰《通六子》，曰《贵中》，曰《初上定位》，曰《六九定名》，曰《天地变卦》，曰《论变有四》，曰《有象》，曰《求彖》，曰《明位》，曰《明君道》，曰《明君子》，曰《论养》，曰《论刑》，曰《论伐》，曰《辨圣》，曰《辨内外》，曰《辨吉凶》，曰《通卦》，曰《通象》，曰《通爻》，曰《通辞辞》，曰《通证》，曰《释卦》，曰《释系》，曰《存互体》，曰《广演》。

每九篇为一卷。

《自序》谓“上卷明天理之自然，中卷讲人事之修，下卷备注疏之失。”

其大旨主於观《彖》，因《彖》而求之卦，求之象，求之爻。

其曰“璇玑”

者，取王弼《易略例·明彖篇》“处璇玑以观大运”

语也。

胡一桂称沆尚有《易礼图说》，有《或问》六条，《图说》十二轴。

今未见其书，殆亦散佚。

惟其《环溪诗话》为人所记者，尚载《永乐大典》中，今别著录於《集部》云。

△《易变体义》·十二卷（永乐大典本）

宋都絜撰。

絜字圣与，丹阳人。

绍兴中官吏部郎中，知德庆府。

絜父郁，字子文，尝为惠州教官，平生留心《易》学。

絜因以所闻於父者为是书。

大旨谓卦爻辞义，先儒之论已详，故专明变体。

今考《左传》载《周易》诸占，所谓“某卦之某卦”

者，凡十事。

似乎因其动爻，随机断义，不必尽《易》之本旨。

然王子伯廖论郑公子曼满，称其在《周易》《丰》之《离》。

游吉论楚子，称《周易》有之，在《复》之《颐》，曰“迷复凶”

。

荀首论邲之战，称《周易》有之，在《师》之《临》，曰“师出以律，否臧凶”

。

蔡墨论龙见于绛，称《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰“潜龙勿用”

；其《同人》曰“见龙在田”

；其《大有》曰“飞龙在天”

；其《夬》曰“亢龙有悔”

；其《坤》曰：“见群龙无首，吉”