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第9部分（第1页）

列的几种结果：

第一，人类享受到文化发展的便利。

试看今日的电话、电视、电冰箱、喷射机、电脑计算机……所给人类的方便到什么程度！

第二，但是，科学技术又是它自己的弗兰坎斯坦（Frankenstein）。

直到目前为止，科学技术固然重大地给予人类以便利，但是它却无法消灭它所形成的不便。

我们且看罗素有趣的描写　：

电力被当做一种动力来源比起用电报来，是新近得多的一件事，而且尚未产生电所能产生的一切结果。

电力来源对社会组织的影响之最值得注意的特点乃电力站之重要。

电力站之设施，无可避免地增进〔权力〕之中央化。

雷普塔（Laputa）的哲学家们能够藉着把他们的一个浮岛安置在叛变的附庸和太阳之间来使附庸降伏。

今日能够操纵电力站的人们可以做与此极相类似的事。

只要一个社区在照亮、暖气和煮食方面倚赖他们所操纵的电力站，那就不愁这个社区里的人不对他们唯命是从。

我在美国住在一个农家里。

这个农家完全倚赖电力维生。

有时，风雪交加，电线就吹断了。

结果引起的不便，简直难以忍受。

如果我们是叛徒而被官方有意切断对外联络，那末我们只有束手就擒了。

文化所造成的不便不止科学技术所引起的而已。

文化常常桎梏人的思想活动并且压平了人的原创能力。

这在事事讲求规合“古法”

的文化尤然。

当着一切思想和学术都得以“古法”

为标准，哪有今人活动的余地？今人事事必须法古，岂不是为古人而活？

于是，人被淹没在文化对文化的倚赖所形成的文化堕性的大海里，离着人的“自然状态”

日远了！

因此，产生了反动。

许多人喊出“回到自然”

。

有些实行家则提倡“天体运动”

。

李耳是这一反动之最老资格的伟大导师。

他在两千几百年前给文化肥肿到矫伪不堪的君子吃一服清凉散。

时代到了二十世纪六十年代，更需要这服清凉散！

第三，时至今日，人类文化的器用发展，已大大逼近了人类体能所企及的潜能极限。

今日高速工具的飞跃发展，支付了我们多少紧张，又制造了多少精神病例？流风所及，要血肉之躯在运动场上像赛车似的，争一秒十分之一的快慢。

胜者像僵尸一般倒在地上笑；败者像僵尸一般地倒在地上哭。

这不是疯狂么？社会的存在支配着人的意识底层。