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第2部分（第2页）

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第7节：引子（6）

或许有人会说，历史自有公论。

然而，这公论怎么来的？　唐太宗李世民要隐瞒〃玄武门之变〃的真相，就要大臣对实录、国史进行删改，这就是《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中的有关记载；明成祖发动了一场战争，把自己的侄子建文帝赶下台，夺取了皇位之后，他也让大臣修改实录。

倘若不是个别有良知的人有心无意地记录下来，这段历史会有〃公论〃吗？唐太宗、明成祖之流都是这样的酿酒师。

一个疑问

因为有了那种直觉，我便觉得我这里要说的首先不能称为〃历史〃，其次也算不得上小说。

我要说的仅仅是人。

这个人他一直活在历史上，也活在小说中。

为了分辨历史中的人与小说中的人，我这里试图不把他放在任何一个历史镜像里面，只把他作为一个人来对待。

他就是曾国藩

然而，任何一个人都离不开时代镜像。

时代越特殊，处在这个镜像里面的人就越特殊。

曾国藩尤其如此，堪称千年来最特殊的一个。

他为什么会格外特殊？这一直是我脑海里萦绕着的、怎么也挥之不去的一个疑问。

后来，伴随着这个疑问，我脑海里又多出了几个人的形象。

第一个是毛泽东。

毛泽东早年说了，〃吾于近人，独服曾文正〃，那是他在读书的时候；1942年，那时还在延安，他又劝党内高级干部〃要读一点曾文正公的家书〃。

是的，这些都是事实，在今天的韶山毛泽东纪念馆内有一套光绪年间出版的《曾国藩家书》，扉页上都写有〃咏之珍藏〃的字样。

他也说过：〃曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法〃，他甚至还说曾国藩编纂的《经史百家杂钞》是〃孕群籍而抱万有〃，把它看作是国学的入门书。

他还很推崇曾国藩的治军方法，说：〃（曾国藩以）爱民为治兵第一要义〃。

在建立红军之初，他还仿照曾国藩于咸丰八年作的《爱民歌》而作了篇《三大纪律八项注意》，更巧的是，两人同样是在江西所作的。

稍加对照二者，不难发现其中的沿袭痕迹。

这样看来，在进城（中南海）之前，毛泽东是非常重视曾国藩的，对他的评价多而且高。

但是毛泽东在晚年却说：〃曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

把一顶〃地主阶级〃的桂冠送给了他，而把另一顶类似〃贫下中农〃的帽子给了洪老革命（讳秀全）。

这一种转变，如果要为尊者讳的话，那么就只好用〃江流石不转〃来解释了。

反过来，就是〃石不转而江自流〃。

时代的潮流使然。

所以搞历史的唐德刚先生说了一句很意味深长的话。

他说：〃朋友，时间是可怕的。

〃

是啊，谁不害怕时间呢？没有钱没有权，问题都不大，可以做寓公，可以做隐者，实在不行还可以做和尚道士；但是不管是男人女人，时间面前人人平等。

女人害怕时间在青春的脸上刻上皱纹，男人，再伟大的男人又何尝不害怕时间呢？有一句诗叫做〃当年迎风尿千丈，而今顺风打湿鞋〃啊！

这不是时间的伟力吗？

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第8节：引子（7）

毛泽东在情感上首先当然是偏向曾国藩的。

他们两个也可以说是小老乡。