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第28部分（第3页）

现在，要让他到台伯河畔的恺撒宫殿向那个外国女人大道称颂之词，那是他不愿做的。

“我亲爱的朋友，你还不了解这位埃及女王，她通晓八种语言，饱学多识，上下天地、古今内外的各科学问她都具备。

而且，她待人谦恭，礼遇贤士，她为不能见到你而深感遗憾，为你不能进出她的别墅而深感羞愧！

因此，一再嘱咐着恭请你大驾光临，她的客厅随时向你敞开大门，她要向你请教关于理想与信念、生活与政治各方面重要的问题，她要让你欣赏她带来的埃及王国的古籍珍品。

我亲爱的朋友，学问是没有国界的，文学艺术也是没有国界的啊！”

阿蒂库斯言之有情，言之入理。

不能不让西塞罗怦然心动。

是的，上流社会的一切他都久违了，文学艺术的探讨，关于哲学的争论，典范作品的传阅，追随者的称颂声，人们尊敬的目光……可是，对于一个往日的风云人物来说，这些对他都有着多么大的诱惑力！

当年是所到之处都热闹非凡，被人们包围在荣耀之中，如今是门前冷落，鞍马稀少，确叫人感到一种人生的凄凉。

接受埃及女王的邀请，走入她的客厅，这一切又都还会重来，不能不说是一件人生快事。

“倘若这位埃及女王有什么不可告人的目的呢？”

西塞罗向阿蒂库斯投去了疑虑的目光。

阿蒂库斯从老朋友的神情变化中已经感觉到他的劝说收到了良好的效果，立即开始打消西塞罗的顾虑：“我的朋友，请相信我的分辨能力，埃及女王只是仰慕你的博学多识，敬重你的人品，诚心想和你交个朋友而已。

爱才之心人皆有之，这是文明人的象征，这是对人类文化的精神追求。

别以为人家有什么俗不可耐的目的。”

西塞罗终于经不住阿蒂库斯的苦苦劝说和埃及女王那丰厚的古籍珍品的诱惑，跟随阿蒂库斯迈出了隐居的别墅之门。

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牧神节的风波（4）

当西塞罗穿着宽松的褐色圆角长袍，修饰整齐而利落，风度翩翩地出现在台伯河畔埃及女王的住宅时，看到他反对的人物恺撒正满面笑容地迎接着他的光临。

这个成功令克莉奥佩特拉着实兴奋了几天。

而对西塞罗来说，当他一站到这位光彩照人的埃及女王面前时，也立即感受到了她超凡的吸引力。

她举止优雅、谈吐随意而大方自然，仪态端庄而华贵，像受过最高等教育的女学者与女骑士。

克莉奥佩特拉似乎非常了解西塞罗这种一流文化人的心理特征，她的话题始终不离文学艺术，珍奇古玩，恰如其分的评说让这位大学者也深表佩服，有一天，她竟然谈起了西塞罗最擅长的雄辩和哲学。

“西塞罗先生，您是一位闻名遐迩的雄辩家，在辩论中以雄辩的技巧著称于世，可是，我觉得诡辩也是一门学问呢！”

埃及女王操着一口流利的意大利语说。

“尊敬的女王陛下，我向来认为诡辩是一种小人式的伎俩，您却称颂它，何以言之？”

西塞罗有点冷淡地反问。

“哦，西塞罗先生，雄辩是论辩的常用方法，诡辩也不例外，不能说是小人伎俩。

表面看起来，雄辩论争目标明确，是即是，非即非；论争目标明确，能通过现象看本质；论争过程稳定，能始终紧扣话题，显得论辩人有一种向争论话题核心步步深入、逼近的趋势。

然而，诡辩却更能显示论辩人的聪明与智慧。”

埃及女王不慌不忙地说道。

西塞罗的论辩兴趣似乎被调动了起来，他坐直了身子，注视着埃及女王感兴趣地追问：“女王陛下，您是怎么具体高看诡辩的呢？要知道，一个严格的雄辩家都是蔑视它的。”

“蔑视并不等于不使用，就像人们蔑视放纵欲望却还去时时为欲望的满足而奋斗一样。

诡辩有自己的特殊性，它利用命题的前提与论证环节中内涵不明确处，或者利用表述形式方面的似是而非，表述内容方面的偷换概念等手段以及对形式逻辑的有关规则，原理的违背，来达到背离不利自己一方的原话题。

西塞罗先生，在现实生活中，您如果遇到话题不利于自己，需要加以回避而又不宜缄口不言的情况时，您怎么办呢？您肯定也会不自觉地运用诡辩来为自己解围，是吗？”

看着克莉奥佩特拉微笑的脸，西塞罗笑了一下：“我尊敬的女王，您是说我虽然竭力反对诡辩，而实际上却不知觉地运用着诡辩吗？”

“当然如此，尊敬的先生，你、我、他、大家，所有的人，只要有论辩就会使用诡辩法，当争论的双方地位不平等，一方地位或权势较高，另一方难以据理力争时，诡辩可以有效地保护较弱或较低的一方；当对方在胡搅蛮缠时，当对方居心叵测时，诡辩都不失为战胜他的一个有效手段。