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第223部分（第1页）

监狱长曼库西对鼓吹民权的人士的回答是，他管理的是一所对安全至关重要的机构，阿提卡监狱的犯人中，有一些是全国最冥顽不化的。

这是事实。

另一个事实，并且是个凶兆，则是其中有不少属于一种新的犯人品种，即认为自己是帝国主义社会受害者的好斗的黑人。

事实上，其他监狱的狱长常常把闹事的自称革命者的犯人送到阿提卡监狱来。

他们来时，就偷偷带进了乔治·杰克逊和埃尔德里奇·克利弗的著作，利用进行体育活动或做礼拜的时间，举行秘密集会，散发自己在牢房里写出的煽动性小册子。

一个名叫“楞哥儿”

查理斯·克劳利的犯人写道：“如果我们不能像人一样活着，至少也得像男子汉那样死去。”

有一首暗中传观的诗是这样开头的：

『如果我们非死不可——也别死得像猪猡，

我们被追捕并关在耻辱的笼牢，

发疯的饿狗在四周狂吠，

拿我们的不幸命运开玩笑。

』

1971年7月，一个自称阿提卡解放派的好斗的犯人组织，给纽约州教养专员拉塞尔·奥斯瓦德递送了一份要求改革的声明。

这是一个明智的行动。

奥斯瓦德曾彻底改革威斯康星州的监狱制度，赢得了刑罚学家的广泛称赞，洛克菲勒因此任命他出任现职。

他任职才只六个月，已和曼库西在几乎每个管理问题上都有争执。

劳工节【美国及加拿大法定的劳工节日，时间是每年9月的第一个星期一。

——译者】过后，奥斯瓦德给犯人放了讲话录音，要求给他时间，以便进行深刻改革。

除其他问题外，他保证采用“有意义的通过职业训练恢复就业资格的办法，办职业教育夜校，和提供更完备的法律书刊”

。

奥斯瓦德的表示也许失之过迟。

暴动发生后狱警发现牢房的日历上9月9日这个日子全划上了大圈。

7月，好斗的犯人已告诉奥斯瓦德，他们认为，“没有必要把我们的要求加以戏剧化”

，但是过了一个月他们改变了主意。

起决定性作用的似乎是8月21日乔治·杰克逊死在圣昆廷。

8月22日清晨吃早饭时，阿提卡监狱的黑人绝食表示抗议。

“那情景不可思议已极，”

一个看守事后说，“没有人拿起饭盘或调羹，没有人吃东西。

他们只是一个个列队走过，走到自己的座位坐下来。

他们凝视着前方，一声不吭……我们还注意到，几乎每个人身上都戴了点什么黑色的东西……这使我们惊恐异常，因为像这样的事情，要做许多组织工作，要有很强的团结力量，我们没有想到他们组织得这样好。”

两个革命者（后来查明为主要领导人）赫伯特·布莱登和“理查德兄弟”

克拉克传播福音式的讲话，变得愈加刺耳了。

他们都是纽约人，都是黑人穆斯林，都被判有武装抢劫罪。

布莱登和乔治·杰克逊一样，是自修的，学的是历史和哲学，由于在曼哈顿的“坟场”

拘留所领导了一次暴动，被送来阿提卡。

克拉克是从一所中等严格的监狱转送到阿提卡来的。