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第13部分（第3页）

另外，出家人一定要有良好的心理素质，如果你整天愁眉不展，唉声叹气，怨这怨那，火气十足，那你就没法安心修道。

这两类人都不能受具足戒，因为受戒之后很可能破戒。

作为比丘尼，一定要对这两类人考察清楚，不能让她们蒙混过关，不然的话，你就要承担责任，就要波逸提——忏悔。

这些话对孟悔来说，可谓句句惊心。

她刚到石钵庵的时候听依止师讲过沙弥“十戒”

，已知道出家后便不能再和男性有感情纠葛，但她没想到如果度这样的人出家受戒，也违犯戒律。

唉，当尼姑还有这么多的讲究！

孟悔从内心承认，她出家的动机本来就不纯。

年前她风尘仆仆来找慧昱，却在佛学院扑了个空，人家说他早已走了。

那天下午，她万般愁苦地在佛学院外面的路边坐着，心想到底怎样才能见到她日思夜想的慧昱，恰巧两个年轻尼姑从她身边走过，这一下让她有了主意：我如果当了尼姑，不就可以长住叠翠山，经常见到慧昱了嘛！

想到这，她立即提着包，追上了那两个尼姑，向她们讲自己也想出家。

尼姑说，出家的事我们决定不了，但我们可以带你去见方丈。

就这样，孟悔随她俩来到石钵庵，跪到了生着一头白发茬子的宝莲师太跟前。

她当然隐瞒了自己的真实目的，说自己父亲就是个和尚，从小受到熏陶，长大了也想出家。

师太问：“你皈依了没有？”

孟悔想起五年前父亲让她姐妹俩皈依三宝，她随姐姐到通元寺搞过仪式的，就说：“皈依了。”

但她不好意思讲，五年来姐姐吃斋守戒，而她一直没断了吃肉。

师太又仔细了解她的情况，问她结过婚没有，孟悔说没有；问她谈过对象没有，孟悔也说没有。

师太说，那你就先住下吧。

说着就叫来一位法名叫期果的尼姑，让她当孟悔的依止师，让孟悔跟她一起住，好好学习。

告别师太，走到院里，孟悔问期果道：“师父，怎么不给我剃头呀？”

期果笑了笑：“剃头还早着呢，要等一两年呢。”

孟悔惊讶地说：“我不是已经当尼姑了嘛，尼姑怎么能不剃光头？”

期果说：“你现在只是一个戴发修行的居士，要考验一两年才能剃度。

剃度后也只是个沙弥尼，等到受了戒才成为比丘尼。”

孟悔吐一下舌头：“啊呀，看电影电视上，想出家了，就自己拿起剪刀咔咔一剪，或者马上跪在师父跟前剃头，原来都是瞎编的！”

走进位于庵院最后边的一间寮房，见里面有一位十分漂亮的姑娘正手执经书念念有词。

期果介绍说，她叫华云，也是一个准备出家的，半年前来的。

华云放下经书，热情地向她打招呼，并接过她手里的包放在一边。

这屋里一共安着三张床，期果让孟悔住那张空着的，孟悔答应一声，坐上去左看右看，说：“这屋里怎么没有电源插座？”

期果问：“你找电源插座做什么？”

孟悔说：“给手机充电呀，你看，我的快没电了。”

说着，就掏出手机给期果看。

期果瞅了一眼说：“庵里有规定，只有受过戒的才能使用手机。”

孟悔瞪大眼睛吐吐舌头：“手机不能用呀？好，不用就不用！”

双手合十　第六章（2）

期果有事出去，孟悔就和华云攀谈起来。

得知华云是盐城人，二十七岁，毕业于那里的一所大学，孟悔便问她为何出家。

华云说，她毕业后长时间找不到工作，后来好容易去了一家企业，可老板对她居心不良，上班第一天就对她骚扰，她一气之下离开了那里。