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卷五 思维孤独4（第2页）

塑像设计者是艺术家李君。

我觉得在台湾社会裡，艺术家往往代表特立独行的人，就是大家都剪短头发的时候，他就留长头发，大家洗澡他偏不洗澡的那一类。

艺术家好像都有一点怪癖，他不会遵守社会的共同规则，艺术家是以其特立独行的角色或者用肢体语言去做某一种思辨。

留条小辫子像猪尾巴的艺术家李君，他觉得万镇既是以卖猪脚有名，这个市镇的公共艺术也应该是猪脚，於是他完成了以两千七百四十一隻猪脚构成的塑像模型，送到镇公所。

会计人员告诉他，一定要删掉一个。

為什麼？因為两千七百四十是个整数，比较好算。

这是我在〈猪脚厚腺带体类说〉这篇小说的开头，所用的好玩又荒谬的衝突情节，镇公所会计人员与艺术家的争执，其实只是為了一隻猪脚。

会计人员说少掉一隻会少掉什麼？（我们的社会少掉百分之零点一的意见，又会少掉什麼？）可是艺术家却如丧考妣，认為少一隻猪脚就是破坏了整件艺术品。

（艺术家所坚持的往往是其他领域的人无法理解的）。

衝突发生了，李君这个艺术家也不是好惹的，他脱了上衣在猪脚模型前拍照，做出被迫害状，贴出很多大字报（有一段时间，台湾很流行表现出这种受迫害的感觉），等到城市领袖出面处理。

城市领袖信基督教，很聪明，他觉得这个城市根本是一个无可救药、堕落、败德的城市，可是因為他是城市领袖，必须做出一个让大家有信心和有希望的姿态，所以他每天早上去晨泳，让大家看到他对生命非常乐观。

当别人问他，对於艺术家与会计人员的抗争，有什麼看法时，他不直接回答，只说：「地方有才华的年轻人，不可以埋没了。

」

这句话是什麼意思？大家猜到最后，觉得他是要保护这个艺术家，所以一隻猪脚通过了。

台湾很多新闻事件不就是如此？在领袖讲了一句大家似懂非懂的话以后，就会得出一个荒谬的结论，而事件就在荒谬的结论下，像滚雪球一样，愈滚愈大，愈滚愈大。

最后万镇完成了一座铜製的猪脚塑像，两千七百四十一隻猪脚紧紧拥抱在一起。

在塑像揭幕那一天，艺术家李君剪掉了辫子，穿上了西装，因為他觉得受到领袖宠爱，应该要比较像个中產阶级吧。

这一段的灵感来自报纸上的真实事件，当时台湾有个画家，遇到我们岛屿领袖说：「你们艺术家為什麼老是不穿西装？是不是没有西装？」领袖送他一套西装，这个艺术家以后就常常穿西装了。

看到这则新闻时，我觉得好惨喔，那百分之零点一的特立独行都没有了。

特立独行的困难在於只要一点点不坚持，就放弃了。

因為这个社会裡，有一个耶和华，一个无形的巨大的权威，你不知道他在哪裡，如果你希望自己受到耶和华的恩宠，他摸摸头你就很高兴，你自然会开始放弃身上跟他不同的地方。

小说裡的艺术家，当然不懂「无用之用」，他最后放弃了。

扮演了领袖要他扮演的角色，从这个时候开始，他那由两千七百四十一隻猪脚构成的艺术品，丧失了意义。

无人理解的孤独

思辨本身并没有很困难，只要你不把每个问题都变成了是非题或者选择题。

思维开始於「无」，这是庄子最爱讲的一个字。

无中生有，对哲学家、思维者而言，所有的「有」意义不大，真正有意义的是「无」。

不管是老子或庄子，都重视「无」远超过「有」。

无，為万物之始。