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第2部分（第2页）

东汉明帝设立上陵礼，正式确定了陵寝制度。

从此，宗庙制度衰退，陵寝制度大力发展起来。

东汉时期豪族以上墓为风气，笼络族人，上陵礼也是受此习俗影响。

魏晋南北朝，依靠山麓、山腰建墓，大多不起坟。

南朝诸帝的陵墓大多依照山势而建，并且开设神道，多有麒麟和辟邪。

北魏永固陵开始起坟，是鲜卑文化和中原文化的结合。

唐宋继承汉制，确立了献殿、下宫制度。

唐代的墓室在半山腰南麓穿凿而成。

宋代多半在平地起陵，其余因袭唐制。

南宋选择在绍兴浅埋，成为“攒宫”

，陵园前没有石刻。

明清，是陵寝制度的扩大时期。

清代改动不大，只是把墓地改为前方后圆。

“福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。”

生死乃不可抗拒的自然规律。

从以上的叙述中，我们可以粗略地了解到我国古代厚葬制度的沿革。

生荣死哀，乃人之常情，古今一理。

所不同的是，随着社会的进步，文明的发展，其中合乎科学的、合乎人之常情的内容必然会相沿成习，被人们保留下来，而那些有封建迷信的内容以及劳民伤财的不良习俗则必将被我们抛弃。

为何与死人过不去（1）

——盗墓的原因分析

据史书记载，盗墓这种古老的活动，早在商周时期就已经在我国出现。

随着时间的推移，这些盗墓者的手段越来越高明，越来越先进，也越来越猖獗。

是什么使这些人越来越热衷于盗墓，盗墓活动为什么经久不衰呢？也许在盗墓者中流传甚为广泛的“要想富，去挖墓，一夜一个万元户”

的说法可以拿来作为问题的答案。

的确，巨大利益的引诱驱使让这些盗墓分子甘愿冒着生命危险从事这项古老而又充满诱惑的职业。

获取墓中财物

古往今来，最为普遍的盗墓动机，可能就是为了劫取墓主的随葬物品。

古人宗族观念极强，对已故家长的葬礼极为重视，所谓“事死如事生”

，“国弥大，家弥富，葬弥厚”

，厚葬习俗由来已久，最早可追溯到夏商时期，于秦汉时期达到全盛。

比如汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”

，修建帝王坟墓。

因此说，陵墓中的大量财物，是让盗墓分子蠢蠢欲动的最直接的原因。

晋人皇甫谧曾经“著论为葬送之制，名日《笃终》”

，其中阐述薄葬的主张：“夫葬者，藏也；藏也者，欲人之不得见也。

而大为棺椁，备赠存物，无异于埋金路隅而书表于上也。

虽甚愚之人，必将笑之。”

皇甫谧还特别说道：丰财厚葬以启奸心，或剖破棺椁，或牵曳形骸，或剥臂捋金环，或扪肠求珠玉。

焚如之刑，不痛于事？自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也。

盗墓者对墓葬的无情破坏和对死者的极端伤辱，大体都是出于财宝之“欲”