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第20部分（第2页）

“可我杀过一条壁虎。”

我认真道。

“那算什么呀？”

“道理是一样的，无非都是生命。”

我说。

波姬丝不吭声了。

也许她觉得我说的不无道理。

因为生命面前，人人平等。

就像时间既偏爱人类，也有所保留。

它不能让人类自身像鸟那样飞翔，像大象那样孔武有力，像鱼那样在水中自由呼吸，像蛇那样拥有毒牙……因为那样的话，人类早把万物消灭光了。

因此，时间既有所偏爱，又不失公平的原则。

它给予万物不同的特性，让万物形成一条生物链，缺一不可。

无疑，人类过去对此是懵懵然的。

人类太在乎老虎、狮子等等当初对自己的讥笑，将报复的心态发挥到极致，刀枪并用，很是威风了几千年。

直到对有些动物几乎赶尽杀绝之后，受到了自然界的报复之后，方才明白自己破坏了万物的生物链。

亡羊补牢，为时未晚。

至少，我们今天学会了保护动物。

毕竟，人类还太年轻，时常意气用事。

在对动物的战斗大获全胜之后，人类便开始了大规模的自相残杀。

也就是说，人的杀心，是从捕杀动物开始的。

每次面对血流成河的战争，我们都会问：为啥？为啥会这样的？

不是没有反思，不是没有总结，就是难于反省，难于彻底醒悟。

其实这急不来，因为这是人类发展的必然。

有人因痛恨人类自身的你争我斗，而情愿人类像石头一样，无思无想、无欲无求。

我认为大可不必这样走极端。

既然时间给了人类的激情与冷漠、爱与恨、善良和奸诈、开怀和狭隘、高尚和卑鄙、美丽和丑恶、纯真和虚伪、忠实和背叛、梦幻和绝望等等的生命品质，我们就得勇敢地面对和接受，而不是逃避。

恐怖行为，时常也就是一种逃避。

他们不敢面对现实，希望恐怖行为一夜间就可以改变世界。

即使你是美的，你是好的，你是人类的文化精华，也恐怖你没商量。

因此，我们不能因为激情燃烧得过度而偏向冷漠，不能因为仇恨带来了战争而忘记了人类的爱，不能因为存在奸诈而抹杀善良，不能因为太多狭隘而不懂开怀，不能因为卑鄙当道就抛开高尚，不能因为盛行丑恶就失去对美丽的信心，不能因为纯真被践踏就向虚伪投降，不能因为忠实不被看重就心生背叛，不能因为梦幻不能实现就走向绝望。

因为没有激情的燃烧，我们的先祖不会拿起石头去掷出生存、发展的天地；没有爱的相亲相融，我们不会聚集而居，不会有村庄和城市；即使是仇恨，时常也是一种良好的品格，比如对假丑恶、对腐败、对封建专制等等的仇恨，就不是坏事。

也就是说，时间让人类从单纯走向丰富，由只知道“吃”

的情欲发展成七情六欲，是人类从愚味走向文明的动力。

人类的幸福，首先来自时间为人类提供了一个由万物组成的丰富多彩的自然界，由万物向人类提供了足够的知识源泉。

是奔跑的动物，启发我们去发明车；是飞翔的动物，激励我们创造了飞行器；是不朽的石头，让我们产生永生的欲望；是齐心的蚂蚁，使我们知道了团结的力量……万物，不管我们怎样对待它们，它们都始终如一地、无怨无悔地为我们演示着我们未知的知识和技能。

即使是朝生夕死的菌类，亦为我们演示着生命速成的科学。

倘若我们将它们速成生命的基因，转化到庄稼身上，不说一年种十造水稻，单是让水稻速生速长，就可以为我们节省大量的时间和资源。