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第1部分（第5页）

这是因为我们从没想到过人们神行天地，靠的不一定是车马，不一定是飞行器。

有灵魂的速度就行了。

看看，老子骑着他那匹青牛，独行在黄土之上，苍茫之下，并不感到自己渺小，倒是说，道大、天大、地大、人亦大。

一下子就将人与天地并列，把人提升到天地辽阔的高度。

我们今天时常坐着飞机飞来飞去的人，未必能想到人会有这样伟大。

大多想到的恐怕就人为财死，鸟为食亡。

见利忘义也是一生，营营苟苟也是一生。

一生没说过一句人话也就过了，一生没做过一件好事也就没了……哪里会想到人是可以与天大、与地大，是可以活出天地般的盛大与庄严来的？我那位如树叶的恋人，你叫怎么想，她的空间也就是一幢别墅；她的速度也就是高速公路上的百把两百公里。

现代科技无疑是提升我们生活的速度，并令我们的视野更为开阔。

但也应看到，我们还有许多地方，并没有被现代科技提升。

就像古代战争是为一城一池而战，现代战争也实在得很，有时是为粮食，有时是为石油，大多时仍然是为了疆界……战斗的武器是先进了，所为的目的好像并没先进到哪里去。

好像所有的战争，都还没有一场是为了爱情而战的。

这是令人讨厌的话题，不说也罢。

还是回到诗人身上来吧。

庄子没留下过什么诗，但我总把他当作诗人来看。

这主要是他对速度和空间的要求很高。

他的鲲鹏，大如几千里，展开双翼，就像垂天之云，气势猛得很。

一飞便是九万里，瞬间就能绕地球一圈。

相比之下，看一些成天把诗人头衔挂在自己头上的人，他们所作的诗，要么就是半里之遥的村庄，要么就是自家的阳台，要么就是窗外街道行人什么的，所展现的空间，并不比监狱阔到哪里去……看来，真正的诗人，并不在于他把文字排成诗的模样，而在于他的灵魂是否诗了。

李白这个酒仙确是够神的，诗句一旦到了他手上，就马上成了他灵魂的翅膀，他爱飞多远便飞多远。

他“平明登日观，举手开云关；精神四飞扬，如出天地间；黄河从西来，窈窕入远山；凭崖览八极，目尽长空闲”

。

站在泰山，他已到了天外，黄河自然就变得很苗条了。

他“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声谛不住，轻舟已过万重山”

。

千里江陵一日还，是比较接近现实的速度。

别说现代，就算是他那个时代，只要顺风顺水，把帆扯满，千里外的江陵，也不算遥远。

因此，他的速度，并不是这一日千里的速度，而是他瞬间已过万重山的灵魂的轻舟。

有了这灵魂的轻舟，他的天地就更宽更阔了。

望庐山瀑布，他便望到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”

。

银河从他的诗中，跑到庐山来了。

如果没有灵魂的轻舟来穿越时空，他诗中的庐山瀑布，恐怕就是“瀑布你真他妈的大，大过我家门前的小河十倍”

。