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第47部分（第2页）

因为你头脑里的障碍太多了，多如恒河沙，障碍着你不认识道。

当你头脑转变后，道也就自然显现了。

因为道本来就在万事万物之中。

杨轩所参悟的就是此种道法，如今这些前尘后世成为杨轩脑中的障碍，阻碍着杨轩悟道。

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仔细分析千门万法，例如上清仙决，菩提，亦或是地仙之道这一类仙家法术，道家阵义都是在让你放下再放下，清静再清静。

所谓的努力和修行都是针对放下和清静所设计的。

这是进入道之前的那段距离，需要努力去修。

一旦你进入了道，你才知道，道不需要修，它本来就无处不在。

道犹如虚空，无形无相，无声无息，无作无为、如如不动。

你不可能见到它，也不可能找到它。

它在万事万物之中，万事万物皆是它的自然流露。

它清静无为，如如不动。

但又能通过万事万物显现出它无穷的妙用。

万事万物无处不在，真我本性也无处不在。

山河大地，动潜飞植都是真我如来。

虽不可见，但又无处不见。

人的不是真我，思想也不是真我。

洪荒中的许多修行人认为灵魂是真我。

其实，灵魂还不是真我。

灵魂还是针对这层外壳而言，是这个的灵魂。

与灵体都是物质的，只是一阳一阴，阴阳互存而已。

灵魂出窍出壳亦或是修成元神与悟道解脱是截然不同的两码事。

平常人所讲的灵魂出壳，是你的潜意识这个“识神”

出去玩一玩而已，它根本不能超越七界。

只有悟道之后，找到了你那个真我，才能超越七界，得到彻底解脱。

道无处不在，当然此时的洪荒还没有七界划分，杨轩以及鲲鹏也只是进入最后的谋划阶段。

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道无我无他，无我又如何生？无生又如何有灭？因此，道本身就不生不灭，本身就是最彻底的解脱。

因此，你只有进入道里，你才能证悟到不生不灭的彻底解脱。

但是，无论你用多丰富的语言来描述道，来形容本来面目，都无法准确和贴切。

我们要想接近它，只有通过它表现出来的特性为标准，通过修行改变自己。

与道达成同一频率，才能进入道。

道最明显的特性就是清静无为、平等无分别、无我无他、如如不动。

悟道如同品茶，别人品茶后，无论怎样给你描述，你还是不知道此茶是什么滋味。

只有亲自去品茶。

当你品过之后，第三者依然不知道茶的滋味，也必须亲自去证。

道不是来自于外面的知识，因为知识来自于头脑的思维，是“识”