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第3部分（第5页）

而读者则由此领略了，会心了，目击而道存了，但对那意境则仍然是知则知之而口不能道。

且岂惟读者不能道，其实即是那作者那诗人也同样是不能道的啊！

而诗人所写的则并不是道而只是一种象征，一种表示罢了！

你又岂能当真认定执着看死了呢！

于是席慕蓉诗中所谓青春所谓爱，是不可以真当作青春与爱来解的，她所说的十六岁并不是现实的十六岁，也所说的别离并不是别离，错过并不是错过，太迟并不是太迟，则当然悲伤也不是真的悲伤了。

有谁读她的诗，若以为是在追怀十六岁的已逝青春，在嗟叹那已错过的爱，在颠倒迷乱于心目中那可望而不可即的旧梦，那就错了。

其实诗人虽说流泪，却无悲伤；虽说悲伤，实无苦痛。

她中是藉形相上的一点茫然，铸成境界上的千年好梦。

而对此一点永恒，诗人亦只是怀念，而并无追想。

且所谓怀念，亦实只是每一刻现在对人生的当几省思罢了！

重逢便真实出现在对过去朦胧经验的明白省思之中，然则重逢的惊喜，实全握在人自己主动的手中，如人饮水，冷暖自知，而不堪与自己以外道。

这便是我在席慕蓉诗中所读到的真实而纯美的意境，又哪里有梦幻之哀情可言呢？而人不知，竟将意境的营造看作实事的摹写，遂不免于错看误解了。

而席慕蓉似乎也隐约有感此忧，因此她筹划出版这第二册诗集的时候，特别在编排上费了很多功夫，遂使她二十几年来写诗的心意，比较有一条可供读者寻绎的线索。

当然，诗人在编纂之时，只是一任感觉之自然，未必已有一成见预存胸中。

但真挚之情必自然中理，足以待人凭持理性之密察，检而出之，而益见其情之真实。

而我既有幸作她诗集编定后的第一个正式读者，就让我试作这一番寻绎诠解，以供其后之读者的参考罢！

（当然，幸愿我也没有预存成见，强作解人，以掉进文字批评与鉴赏的最通常的陷阱之中。

）

这一册诗集共分为九帙。

每一帙的开始，有一篇类似散文诗的引首，常常就约略点出全帙的主题了。

尤其第一帙，是全书的引首，然则《无怨的青春》就更具有点出全书主题之意了。

是的，作者全书所欲传达的信息，无非是无怨的青春与无瑕的美丽。

但如何可以获得呢？尤其，当人在彼时已然怨了，爱之上已然有了瑕疵了，如何能复无瑕呢？于此我们并非无路可寻；而正可以经由事后的省思、觉悟，而重证彼时本有的纯洁晶莹。

真的，往事本来纯净，而所有的瑕疵只是人自己莫须有的妄加。

因此，只要人随时把那妄加的障翳撤除了，那本来的纯洁便尔重现，而这重现的表征便是诗。

诗，乃所以滤除忧伤痛苦而锻炼永恒的凭藉啊！

这便是〃诗的价值〃。

于是，在《如歌的行板》中，我们放弃执着；在《爱的筵席》与《盼望》中，我们憬悟永恒。

是的，那永不再回头的一瞬啊！

永恒已如是铸成了。

所欠的，只是你的憬悟而已。

而如果你憬悟了，〃那记忆将在你怀中日渐晶莹光耀〃。

在第一帙中，全书的主题可说都已具现。

然后，在第二帙至第七帙中，这主题被逐步辅展开来，提供我们更从容细致的咀嚼余地。

《初相遇》写的是爱之偶然发生的事实。