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第7部分（第5页）

这是非常积极的实践精神，不只成就了自己，也利益了他人。

六度法门中，布施、持戒、###辱的三项，都需要精进地去做，否则修行禅定和智慧也得不到力。

其中以智慧指导修行，以智慧解脱烦恼，故以智慧为六种自度度人之法门的最高目标。

可是，只要缺少精进，其他五项都会落空。

由于不惜以身体奉献给众生，所以能用精进心成长自我的智力、财力、体力，修大布施、持清净戒、行大###辱和入甚深禅定。

所以在佛经中说到，舍身修布施、舍身护净戒、舍身大###辱、舍身入禅定、舍身慧解脱。

也可以说菩萨为了广度众生，必须不惜身命，方会难舍能舍，难行能行，难###能###，以必死的肉体生命，修成不坏的金刚法身。

天下无难事，只怕无决心，不怕修不成，只怕不精进。

为了求福报、求智慧，必须先有努力以赴的决心。

如果虎头蛇尾，或者做一天休息三天，不能趁热打铁，这种心态只能做些零碎的小事，无法成就艰巨的大业。

许多人过分地保护身体，舍不得用，养尊处优的结果是体能衰退，心力不济，无病有病，都是懒洋洋慵落落的，真是浪费了天生的本钱。

身体的好坏，可以用心来调，心调好了，身体就不是问题。

所以我主张“忙人时间最多，勤劳健康最好”

。

只###们不去糟蹋身体，也不用过分疼惜身体，便能难得能得，难成能成了；只要精进，佛道易成，何况是一般的事呢？世人能够成功，条件很多，

其中必然有一项因素是精勤。

。

　想看书来

心中佛国

或有佛刹地，垢秽不平正，众生烦恼故，起如是佛刹。

——《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》

有的佛国脏乱污秽、高低不平，这是因为该佛国的众生烦恼多，才形成这样的国土。

这个偈子是来形容我们这个世界。

佛刹就是诸佛所居的国土、诸佛用来度众生的舞台。

佛国应该是无染清净的，是平平整整的，那是以佛的功德福报所完成的世界。

我们众生虽与诸佛住在同一个世界，由于心中有烦恼，所感受的环境便是脏乱不清净的，也是崎岖不平、参差不整的，故叫“垢秽世界”

。

释迦牟尼佛说这个世界对于众生而言是五浊恶世，但他不论在《法华经》或《华严经》都说，他的佛国净土，就是这个世界；在他心目中的众生，也是跟他一样，具有佛的智慧、功德、福报。

所不同的是，佛已体验到众生跟他无差别，但众生不知道自己也能跟佛一样，不能体会净土就在面前，不晓得福报也无量。

只因众生在醉生梦死中自我作茧，受苦受难，并且继续为自己制造更多苦难的原因，也为他人带来许多苦难的事实。

这样一来，越来越觉得所处的环境不安定、不安全、不清净。

有人问我：“佛国净土是什么情况？”

我说：“根据经典介绍，佛国净土实在太好了，无忧无虑，自由自在，没有烦恼，不愁生死。”

“如果有一个人在我们这个世界烦恼很重、满眼仇人、凡事抱怨，能不能去佛国净土？”

我说：“他不能去。

即使佛国净土就在他?