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第22部分（第4页）

“荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。

他是《荷马史诗》分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。

《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。

它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基里斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。

其中有关于特洛伊木马的故事，相信大家都已经耳熟能详了。

《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。

继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次　是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。

《荷马史诗》　于是成了“希腊的圣经”

。

公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”

，因荷马史诗而得名。

荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。

荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。

史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。

它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。

既然这史诗是源自于民间行吟歌手的集体口头创作和口头传说，那么，你们说这荷马史诗中所描述的故事其真实性有多少呢？有多少人相信绮色佳岛上的王国真实存在？还有最著名的特洛伊城是不是真的有呢？”

气氛被带动了起来，同学们热烈讨论中。

柳生樱感叹，青春呢，自己以前读高中时，班里可没有那么热络，这种问题，可是根本甩都不甩老师的。

世界史老师看到小樱并没有参与互动，以为她是不好意思，笑笑说“柳生樱同学，你也可以和同学们一起讨论，发表一下你自己的看法，不用不好意思。”

这位老师不错，拆她的台，实在是不太好意思呢。

“谢谢，我知道了。”

不好意思？班里只要知道柳生樱的人，都或多或少的明白，这四个字离某人的距离有多远。

她可是敢于毫不考虑地当众拒绝网球部正选，他们心目中的偶像的告白呢！

为了不那么突出，柳生比吕士率先开口，“小樱，你对老师的问题怎么看？”

“这个老师讲得不错。”

答非所问。

“那她的问题……？”

有问题！

网球部四人组互相看了一眼，心照不宣。

“既定的事实，既然已经成为了事实，就没有讨论的必要。”

“既定的事实？”

“是啊。

老师的两个问题，在N年前的报纸上已经有登载，有人按照荷马史诗的内容发现了绮色佳岛上的王国和特洛伊城的遗址，而且在特洛伊城遗址上下还发现七层宝藏，也就是说，那里至少经历了七个朝代。

特洛伊木马的战争时代被考古学家定在了第三和第四层宝藏层。