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第51部分（第1页）

百五十馀番，约六十万言。

采摭非不详赡，而本意为科举而设，於《经》义究鲜发明。

△《诗经正解》·三十卷（江苏周厚堉家藏本）

国朝姜文灿撰。

文灿字我英，丹阳人。

是书首为《诗经字画辨疑》，次为《天文、舆地、服饰、礼乐、器具、车马、兵制图考》，次为《姓氏》、《草木》、《禽兽》、《鳞介》诸考。

大抵袭《六经图》及《名物疏》诸书而为之。

其训释亦颇浅易。

──右“诗类”

八十四部，九百一十三卷，内八部无卷数，皆附《存目》。

卷十九　经部十九

○礼类一

古称议礼如聚讼。

然《仪礼》难读，儒者罕通，不能聚讼。

《礼记》辑自汉儒，某增某减，具有主名，亦无庸聚讼。

所辨论求胜者，《周礼》一书而已。

考《大司乐》章先见於魏文侯时，理不容伪。

河间献王但言阙《冬官》一篇，不言简编失次，则窜乱移补者亦妄。

三《礼》并立，一从古本，无可疑也。

郑康成《注》，贾公彦、孔颖达《疏》，於名物度数特详。

宋儒攻击，仅摭其好引谶纬一失，至其训诂则弗能逾越。

盖得其节文，乃可推制作之精意，不比《孝经》、《论语》可推寻文句而谈。

本汉唐之《注》、《疏》，而佐以宋儒之义理，亦无可疑也。

谨以类区分，定为六目：曰《周礼》、曰《仪礼》、曰《礼记》、曰《三礼总义》、曰《通礼》、曰《杂礼书》。

六目之中，各以时代为先后，庶源流同异，可比而考焉。

△《周礼注疏》·四十二卷（内府藏本）

汉郑玄注，唐贾公彦疏。

玄有《易注》，已著录。

公彦，洺州永年人。

永徽中，官至太学博士。

事迹具《旧唐书·儒学传》。

《周礼》一书，上自河间献王。

於诸经之中，其出最晚。

其真伪亦纷如聚讼，不可缕举。

惟《横渠语录》曰：“《周礼》是的当之书，然其间必有末世增入者。”

郑樵《通志》引孙处之言曰“周公居摄六年之后，书成归丰，而实未尝行。

盖周公之为《周礼》，亦犹唐之显庆、开元礼，预为之以待他日之用，其实未尝行也。

惟其未经行，故仅述大略，俟其临事而损益之。

故建都之制，不与《召诰》、《洛诰》合，封国之制，不与《武成》、《孟子》合，设官之制，不与《周官》合，九畿之制，不与《禹贡》合”

云云（案此条所云，惟《召诰》、《洛诰》、《孟子》显相舛异，至《禹贡》乃唐虞之制，《武成》、《周官》乃梅赜古文《尚书》，《王制》乃汉文帝博士所追述，皆不足以为难，其说盖离合参半），其说差为近之，然亦未尽也。