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第17部分（第1页）

△《易纬辨终备》·一卷（永乐大典本）

案《辨终备》，一作《辨中备》。

《后汉书·樊英传》注“《易》纬凡六”

，为《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵图》、《通卦验》、《是类谋》而终以此篇。

马氏《经籍考》皆称为郑康成注，而《辨终备》著录一卷。

今《永乐大典》所载仅寥寥数十言，已非完本。

且其文颇近《是类谋》，而《史记正义》所引《辨中备》孔子与子贡言世应之说，与此反不类。

或其书先佚而后人杂取他纬以成之者，亦未可定也。

然别无可证，姑仍旧题云。

△《易纬通卦验》·二卷（永乐大典本）

案《易纬通卦验》，马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。

黄震《日抄》谓其书大率为卦气发。

朱彝尊《经义考》则以为久佚，今载於《说郛》者，皆从类书中凑合而成，不逮什之二三。

盖是书之失传久矣。

《经籍考》、《艺文志》旧分二卷，此本卷帙不分。

核其文义，似於“人主动而得天地之道，则万物之蕴尽矣”

以上为上卷。

“曰：凡《易》八卦之气，验应各如其法度”

以下为下卷。

上明稽应之理，下言卦气之徵验也。

至其中讹脱颇多，注与正文，往往相混。

其字句与诸经注疏、《续汉书》刘昭补注、欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》、宋白《太平御览》、孙珏《古微书》等书所徵引，亦互有异同。

第此书久已失传，当世并无善本可校。

类书所载，亦辗转讹舛，不尽可据。

谨於各条下拟列案语，其文与注相混者，悉为釐正，脱漏异同者，则详加参校，与本文两存之。

盖通其所可知，阙其所不可知，亦阙疑仍旧之义也。

△《易纬乾元序制记》·一卷（永乐大典本）

案《乾元序制记》，《后汉书》注《七纬》名，并无其目。

马氏《经籍考》始见一卷。

陈振孙疑为后世术士附益之书。

今考此篇首简“文王比隆兴始霸”

云云，孔颖达《诗》疏引之，作《是类谋》。

疏又引《坤灵图》“法地之瑞”

云云，今《坤灵图》亦无其文，而与此篇文义相合，又《隋书·王邵传》引《坤灵图》“泰姓商名宫”

之文，亦在此篇。

至其所言风雨、寒温、消息之术，乃与《稽览图》相近。

疑本古纬所无，而后人於各纬中分析以成此书者。