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第6部分（第5页）

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正文第十七章

终于到家了！

杜言修回头望着比死猪睡的还香的兽魂战士，以及那张被他超常体重压得发出吱吱扭扭怪声历史久远的破沙发，他除了祈祷齐云别这么早回来以外还得努力寻找让张治国恢复正常样貌的办法。

这个样子让张治国站到大街上叫人看见百分之百会被当作偷渡的非洲难民遣返回去不可，事情闹到那个地步局面可就不好收拾了。

“你小子命真好，捅出篓子也有我这样的免费劳工负责替你摆平。

唉！

真是同人不同命啊！”

虽是看不出什么名堂，杜言修本着自己一向办事稳健的作风先替张治国把了脉象，正如先前预料的一样，一无所获。

中国古代的社会主流思想体系从汉代以后一直为儒家思想统治，而儒家一个很重要的主张就是“子不语怪力乱神！”

所以人们印象中本来就诡异难测的巫门就此又被认为是招摇撞骗的典型，实际上古时代真正代表人类进步力量的代表恰恰是这个日后被轻视的“巫”

。

“巫”

这个字的本意是沟通天地之人，也就是说巫师是联系人类与天地沟通的媒介，掌握着至高无上的神权。

据逸风宗收藏的天府古籍记载，人类有文字记载的历史，即文明时代从距今约12000年前开始，大抵相当于第一个人类城市建立的时间，诸夏部落也是在这个时期在黄河流域开始建立自己永久性聚居地。

由此向前12000……20000年间为神话时代，却是一个英雄辈出的黄金时代，传说中夸父追日。

女娲补天。

后羿射日都是这个时期留给后世的印象。

2万年前到10万年前则是属于洪荒时代，当时的人类还没有资格称自己是万物之灵，因为此时人类不论体能智力都远逊于同时代的其他智能生物，仅仅能够维系不被其他强势种族消灭掉便要偷笑了。

巫门的萌芽就是在神话时代产生的，洪荒时代里遗存的会给人类造成灭顶之灾的生物绝大多数被黄金英雄屠戮殆尽，渐渐过上稳定生活的部落里一些被认为有智慧知识渊博的人从一般性事务中脱离出来，专职负责技术性和专业性的工作。

例如判断天气的变化，外出狩猎顺利与否，亦或是对神灵进行的祭祀是否能够令神灵满意，从而使部落成员得到某种超自然力量的庇佑等等。

这个不断重复的工作过程催生了巫师这个专门的职业，其中较为超卓的人自然不满足于被动接受工作，他们就开始实验性的对自然力进行效仿。

诸如佩带野兽毛皮制作的头饰，串联起来的野兽爪牙，喝下用一大堆乱七八糟原料熬制的汤药，部落巫师企图通过这些东西使人类得到超越自身极限的力量和智慧。

这一切刚开始的时候当然只是一种十分拙劣的简单模仿，但是随着时间的推移，天地奥秘的大门终于为坚持不懈的巫师们敞开了一丝缝隙。

操纵火。

风。

水。

大地以及植物。

金属的方法一个接一个被巫师们掌握住，作为副产品，医学化学冶金等方面的知识也丰富了人类的视野，对于推动人类进入文明时代起了巨大作用。

巫师为了记录自己每一次复杂的实验配方，开始使用图画作为帮助回忆的提示信息，很快他们发现用图画记录的效率实在不可忍受的低下，改进后简写的图画也就堂而皇之的被后世称为象形文字。

华夏文明的先人中间许多知名人物都是巫