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监狱长曼库西对鼓吹民权的人士的回答是,他管理的是一所对安全至关重要的机构,阿提卡监狱的犯人中,有一些是全国最冥顽不化的。
这是事实。
另一个事实,并且是个凶兆,则是其中有不少属于一种新的犯人品种,即认为自己是帝国主义社会受害者的好斗的黑人。
事实上,其他监狱的狱长常常把闹事的自称革命者的犯人送到阿提卡监狱来。
他们来时,就偷偷带进了乔治·杰克逊和埃尔德里奇·克利弗的著作,利用进行体育活动或做礼拜的时间,举行秘密集会,散发自己在牢房里写出的煽动性小册子。
一个名叫“楞哥儿”
查理斯·克劳利的犯人写道:“如果我们不能像人一样活着,至少也得像男子汉那样死去。”
有一首暗中传观的诗是这样开头的:
『如果我们非死不可——也别死得像猪猡,
我们被追捕并关在耻辱的笼牢,
发疯的饿狗在四周狂吠,
拿我们的不幸命运开玩笑。
』
1971年7月,一个自称阿提卡解放派的好斗的犯人组织,给纽约州教养专员拉塞尔·奥斯瓦德递送了一份要求改革的声明。
这是一个明智的行动。
奥斯瓦德曾彻底改革威斯康星州的监狱制度,赢得了刑罚学家的广泛称赞,洛克菲勒因此任命他出任现职。
他任职才只六个月,已和曼库西在几乎每个管理问题上都有争执。
劳工节【美国及加拿大法定的劳工节日,时间是每年9月的第一个星期一。
——译者】过后,奥斯瓦德给犯人放了讲话录音,要求给他时间,以便进行深刻改革。
除其他问题外,他保证采用“有意义的通过职业训练恢复就业资格的办法,办职业教育夜校,和提供更完备的法律书刊”
。
奥斯瓦德的表示也许失之过迟。
暴动发生后狱警发现牢房的日历上9月9日这个日子全划上了大圈。
7月,好斗的犯人已告诉奥斯瓦德,他们认为,“没有必要把我们的要求加以戏剧化”
,但是过了一个月他们改变了主意。
起决定性作用的似乎是8月21日乔治·杰克逊死在圣昆廷。
8月22日清晨吃早饭时,阿提卡监狱的黑人绝食表示抗议。
“那情景不可思议已极,”
一个看守事后说,“没有人拿起饭盘或调羹,没有人吃东西。
他们只是一个个列队走过,走到自己的座位坐下来。
他们凝视着前方,一声不吭……我们还注意到,几乎每个人身上都戴了点什么黑色的东西……这使我们惊恐异常,因为像这样的事情,要做许多组织工作,要有很强的团结力量,我们没有想到他们组织得这样好。”
两个革命者(后来查明为主要领导人)赫伯特·布莱登和“理查德兄弟”
克拉克传播福音式的讲话,变得愈加刺耳了。
他们都是纽约人,都是黑人穆斯林,都被判有武装抢劫罪。
布莱登和乔治·杰克逊一样,是自修的,学的是历史和哲学,由于在曼哈顿的“坟场”
拘留所领导了一次暴动,被送来阿提卡。
克拉克是从一所中等严格的监狱转送到阿提卡来的。
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