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第29部分（第1页）

理，多以程《传》为主。

其言象占，则遵马、郑、荀、虞之说而自称折衷於朱子。

然以世庆、纳甲列图於每卦之前，乃京氏之学，非朱子之学也。

所引诸书，往往止载姓氏而未录其辞，盖亦编纂未成之稿本耳。

△《易说》·一卷（山东巡抚采进本）

国朝吴汝惺撰。

汝惺字匪席，德州人。

所论十五事皆阐发宋儒旧说。

《自序》谓汉儒所传三《礼》不可尽信，故不主汉《易》。

书中致疑邵子之说，亦不尽主先天诸图，然未能竟废图学也。

△《易经一说》（无卷数，浙江巡抚采进本）

国朝王俶撰。

俶字善思，彭山人。

其书大旨以程《传》、《本义》原互相发明，不容偏废。

坊本依费、王之次，已错乱圣经。

复止载《本义》，不及程《传》，注不全而解益艰。

因遵朱子十二篇旧次，复参取众家，归於一说，使初学易读易晓。

盖亦为科举经义而设也。

△《周易汇解衷翼》·十五卷（陕西巡抚采进本）

国朝许体元撰。

体元字御万，灵武人。

其书大旨以象为主，每於一卦先观本象，次观《系辞》所取之象。

凡时义德用之所在，胥於象中见之。

然谓八卦有本象，有象中之象，有理中之象。

又谓象中象、理中象，各有两端，有自然之象，有悬设之象。

多端辨析，未免涉於烦碎也。

△《易象援古》（无卷数，浙江巡抚采进本）

国朝申尔宣撰。

尔宣字伯言，河南人。

此书乃其父舒坦命意而尔宣本之成书。

其曰《援古》者，援古事以证《易》理也。

大旨谓程《传》引古释《经》者六十馀条，朱子《本义》引古释《经》者亦四十馀条。

故取三百八十四爻，每爻隶以一事，又复自分甲乙，以圈点四项别之。

其中逐爻取譬，如《蒙》之初爻谓如伊尹之於太甲，《需》之五爻谓如虞舜恭己无为、汉文恭修玄默，《师》之三爻谓如宋伐江南，《泰》之二爻谓狄仁杰事周之类，多於《经》义不甚比附也。

△《大易合参讲义》·十卷（江西巡抚采进本）

国朝朱用行撰。