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其实,雪千代是有事儿的,不过面对自己的妹妹的时候说不出口就是了。
“今年的话,是美嘉阿姨和高野一郎叔叔的‘初盆’吧···”
这天傍晚,雪千代满怀着心事,在谷津一家人的目送下,牵着薰的手向自家走去。
雪千代想在盂兰盆节的时候,单独设一精灵棚,迎接薰的生身父母的魂火。
这种事情要和母亲先商讨一下,不过,雪千代很肯定母亲一定会支持自己的想法,可能母亲现在都已经在准备相关的事情了呢!
就像今年年初,去神社那里迎布袋尊一样。
薰的话,应该也不会拒绝吧···
年初的时候,雪千代发现自家灶台上的供奉着的七尊布袋和尚只剩下一尊了,而且是崭新的一尊。
正当雪千代在厨房里四处寻找其他布袋和尚时,玉川纪子进来了。
知道了雪千代的疑惑,玉川纪子摸摸他的小脑袋:“别担心,那几位布袋尊已经被母亲小心地奉纳给神社了。
这一尊布袋尊是母亲刚才神社里迎来的,祂的神力也足以压制火魔咯。”
之后,玉川纪子又向雪千代介绍了这一京都町家的传统习俗。
每年年初到神社里迎一尊布袋尊,直到七尊乃止。
若是期间家中有亲人逝世,便有要从第一尊迎起,以前的那些布袋尊要么献给神社,要么沉入瀑布下的水潭里。
“可是家里并没有人···”
雪千代刚开口,脑中便闪过了每天必须要抱着些东西才能获得安心感,才能真正入睡的娇小的身影。
于是后面的话也说不下去了。
玉川纪子把薰作为自己的女儿,自然也将薰身上那割不断的血缘的羁绊也小心地收下了。
高野一郎与高野美嘉,作为薰的生身父母,在玉川纪子看来,也是自己的家人。
所以,亲人去世了,家中的布袋尊也要重新再摆一遍。
而此时,玉川家的书房内,玉川纪子正抄录着一部佛经。
在她的身旁,已经整整齐齐地叠了一沓的已经抄录完毕的经文。
“雪千代和薰也该回来了吧,抄完这遍,就该准备晚饭了···”
微抬螓首,看了看屋外已经被拉长的竹影,玉川纪子自言自语道。
闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园······目连复白佛言:弟子所生母,得蒙三宝功德之力,众僧威神力故。
若未来世,一切佛弟子,亦应奉盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,可为尔否?······佛言:···是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。
年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。
若一切佛弟子,应常奉持是法······时目连比丘、四辈弟子,欢喜奉行。
回到家中,雪千代将自己的想法告诉了玉川纪子,对方果然同意了。
母亲也同意了之后,雪千代便去询问薰的意思。
薰对于这种事还不是太懂,但是听说是招魂慰灵的行事,也感激地同意了。
“其实母亲也已经有在准备咯!
雪千代和上薰也一起来帮忙吧。”
所谓的帮忙,就是帮助搭建和装饰精灵棚。
在扶桑,信奉净土真宗的家庭不搭建精灵棚。
但是玉川家向来信奉的都是禅宗里的‘曹洞宗’派系,所以,还是会搭建精灵棚的。
在四角的小几的四个脚上绑上四根笹竹,作为四根支柱。
在笹竹四周缠上真菰(茭白)叶制成的绳子,权作结界。
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