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第十一章 生老及病死（第2页）

到退院的那一天，召集僧众集会，方丈当众向僧众辞谢。

此后，如果他继续留在寺院，则安排在东堂居住，还是住单间，也有专人侍奉，待遇还是比较好的。

曾经担任过西堂、首座、维那、书记、班首等职务，或者有一定名望资历的高僧，当其年老退职后，为了表示优待，也可以居住“单寮”

。

一间单寮最多可居住五六人，也有专人侍奉。

其他一般的年老僧人则移居“延寿堂”

。

延寿堂是专门为年老僧人设置的疗病休养之所。

延寿堂设有专职的堂主，由宽容厚道、办事周密的僧人担任，负责供给年老病僧的衣食药物等必需品。

如果老病僧人的床单衣服脏了，堂主还要为他们换洗。

（《百丈清规》中规定：僧人得病后，寺院要把僧人的家人及亲友请来，在病人床前诵念赞佛文，并在佛像前代表病僧进行忏悔，以求得寿命延长，病体康复。

如果病情没有好转，日益沉重，估计难以救治，就要留下一份类似遗嘱的“口词”

。

内容包括：僧名、本名、原籍、何年出家、在某寺出家为僧，等等，并表明如果去世，随身行李由寺院分配，死后希望按丛林清规安葬发送。

寺院还要给病僧治疗疾病的药物。

这些“药物”

按佛教的说法分为四类，又称“四药”

。

第一类是“时药”

，是僧人日常的食品，如米、面、酱菜、豆腐等；第二类是“非时药”

，指果汁一类的食品，这是专为治病而吃的，没有病的僧人不可吃，所以称“非时”

；第三类是“七日药”

，在病后7日内服用，也被认为是可以治病的药物，如酥油、蜜、奶等；第四类称“尽形药”

，指一切可以治病的植物，略相当于中草药。

葬礼和舍利

佛教起源于印度，我国古代僧人的葬礼很多方面都受到印度佛教传统习俗的影响。

在古代印度曾流行四种葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。

火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。

佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。

佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。

火葬在印度称茶毗，是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。

僧人尤其是高僧的火葬，常会留下一些遗物，那就是“舍利”

。