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第12部分（第2页）

现代中国妇女的地位最高，她们出嫁以后不再改姓。

韦应物的长女，大女儿，嫁给一个姓杨的人家，所以他称她为“杨氏女”

，还写了一首诗来送她。

韦应物的妻子叫元苹，如果我是去年到“百家讲坛”

来讲这首诗，我还不能这样说，因为我们原先不知道她叫什么，现在我们知道了。

为什么呢？今年上半年，在西安南郊的出土文物中有韦应物一家的四方墓志铭，其中有一方就是韦应物亲自为他的妻子写的墓志铭，现在出土了，我们就知道韦应物的妻子叫元苹，结婚以后夫妻很恩爱，但是元苹到三十六岁那一年生了一场大病，就去世了。

元苹身后留下三个孩子，前面两个是女儿，我们现在没法考证出长女当时是多少岁，估计是十多岁。

第二个女儿那一年才五岁，最小的是一个儿子，还不满周岁。

韦应物那个时候是四十岁，他比妻子大四岁。

七年以后，就是到韦应物四十七岁那年，也就是他的妻子去世七年以后，他的长女到了婚嫁的年龄。

古人早婚，女孩子十六七岁就要出嫁了。

韦应物的长女嫁给一个姓杨的人家，姓杨的人家派人来接新娘子，然后坐上船走了。

韦应物当时在安徽的滁州做刺史，来接亲的船先从滁河进入长江，再向上游上溯，长女就嫁到她的夫家去了。

韦应物在送别大女儿时写下了这首诗，所以叫《送杨氏女》。

《送杨氏女》这首诗是被清朝人选进《唐诗三百首》中去的，我们知道，选进《唐诗三百首》里的诗都是名篇，都是很好的诗，但是这首诗到了现代，有些年轻的读者朋友不太喜欢它。

我在南京大学碰到过这样的同学，他们说这首诗写得不怎么好，他们觉得这首诗平淡无味，不是特别精警，为什么会选在《唐诗三百首》里呢？我就说，你们还没有到那个年龄，你们现在太年轻，要等到年纪稍大一点，你们再来读它，味道就完全不一样了。

为什么？我们来看一看它的具体内容。

韦应物的这首诗是送别女儿的，所以他首先回忆了他的妻子，就是这个女儿的母亲逝世以后的情况。

他说你们这几个孩子啊，从小就没有了母亲，是我独自把你们抚养长大的，我非常疼爱你们。

因为没有母亲了，父爱和母爱合并在一起，由韦应物一个人来承担，来倾注了。

然后他又说，由于你们从小没有母亲，本来应该由母亲来承担的对你们进行的教育就有所欠缺。

古代的女孩子有一些闺房里面的规矩，妇女应该怎么举动，要遵守什么道德，这本来应该由母亲来教导的，但是你们的母亲死得早，由我这个父亲来进行这方面的教导，就不免有所欠缺，所以是“自小缺内训”

，就是家庭内部的，闺房里的教导做得不够。

这样一来，韦应物就担忧起来了，他担忧女儿嫁到夫家以后，怎么能跟公公、婆婆处好关系呢？他说我非常担心，因为女性的行为规范应该由你的母亲来教导的，现在你没有得到很好的教导，所以我怕你嫁到夫家后处不好关系。

在这首诗的最后，韦应物说：现在我与你分手了，将来再要见到你，不知道是何年何月？因为古代交通不便，女孩子出嫁以后，一般也很少有回娘家的机会，所以韦应物送别女儿，心里非常悲痛。

那么，有些年轻的读者朋友对这首诗不太满意，主要是在什么地方呢？主要在于这首诗的中间部分，这首诗的中间有好几句话是韦应物对女儿的谆谆嘱咐，就是你现在要出嫁到夫家去了，我告诉你应该怎样怎样，说了一些教导她的话，最主要的就是这四句诗，先看前面两句：“贫俭诚所尚，资从岂待周。”

就是过贫俭的生活，本来是我们所崇尚的，我们不追求富贵。

“资从”

就是嫁妆，你对嫁妆也不要有太高的要求，我们家本是一个清寒的家庭，给你准备一些嫁妆就算了，不必追求完备。

下面两句更重要：“孝恭遵妇道，容止顺其猷。”

你到了夫家以后，一定要孝顺老人，要恭恭敬敬地对待老人，要遵守妇女应该有的道德。

“容止”

就是容貌和举止，你的表情，你的举止，一言一行，都要遵守夫家的规矩。

“猷”

就是法则，规矩。

这几句话，现在的年轻朋友也许会觉得，是不是思想比较陈旧啊？观念比较落后啊？是不是说的都是一些简单的道理，没有什么高深的意思在里面？是的，是没有什么高深的意思在里面，尤其是在当时，在唐代，像韦应物这样的家庭，书香门第，一个女孩子即使从小没有母亲，她对于要孝顺老人，要崇尚贫俭，对这些规矩不会不懂的，她肯定知道。

那么韦应物为什么还要在女儿出嫁的时候写一首诗谆谆嘱咐，还要来教导一番呢？这是父爱使然，因为父亲最关心女儿，他在离别的时候一定会说这番话。