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第40部分（第2页）

两名仆人将沏好茶的茶壶和茶盘，送到茶几上。

然后垂手在旁侍立。

“徐公子，请坐。”

钱振宇将徐天良引到茶几旁。

“谢堡主。”

徐天良落落大方地在木椅中坐下。

钱振宇随着坐下后，端起茶盘做了个请的姿势，缓缓吟道：“竹树绕吾庐，清深趣有余，鹤闲临水久，蜂傲*疏，酒病妨开卷，春荫入荷。

尝怜古图画，多半写撩渔。”

这首五律，以轻松愉悦的语调，歌咏了诗人恬然自适的隐居生活，展示了他悠然自得的情怀志趣，修竹丛树，俨然是一道隔离尘世的屏障，居处其中，自有一种世外桃源之感。

他吟这首诗的目的显而易见，如果徐天良与钱小晴远走高飞，去找一个世外桃园之地隐居，他不会反对。

他虽然还没有与女儿交谈，但她知道女儿已真心爱上徐天良了。

徐天良是八绝文狂的徒弟，岂能听不出他的弦外之音？

他瞧着钱振宇，沉默片刻，徐徐回吟一道《贵侯园》：“名园虽自属侯家，任客闲游到日斜。

富贵位高无暇出，主人空看折来花。”

这是一首讽刺性的小诗，似是平淡，却含意深刻，对占有园林之胜的贵侯们，予以嘲笑指责。

他吟这首诗并非对水月轩的指责，而是对钱振宇建议的拒绝。

他明确地表示自己不会与钱小晴去找世外桃园隐居，也同时暗示自己出身低微，无法高攀铁血堡这等贵侯。

铁振宇的脸色变了，变得阴沉沉的。

徐天良平静地看着他，脸上静如止水。

他真正的用意却埋藏在他的心底，他实在不愿牵连铁血堡。

他捂住茶盘道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶唯孤、寡、不续，而王公以为称。”

这是《道德经》中的经文，意思是：“道产生了太极，使万物得到统一。

统一的事物会分裂为对立阴阳二气，阴阳的交合又产生了新的第三者，新的第三者又会发生变化，于是有了天下的万物，天地万物无不包含阴和阳这两个方面，是看不见的精气把它们调合，人们最厌恶的，是孤独寡德和凶恶不善的人，可是王公却用它称呼自己以示卑下。”

他想“开导”

徐天良。

徐天良的脸色变了，变得有点苍白。

钱振宇似乎知道他肩负皇祖圣命的事。

他略略一顿，道：“故物，威损之而益，或益之而损，人之所教，换亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。”

他读此经文，意思是：“所以对待世间事物，有时贬低它，反而能够抬高它，有时抬高它，反而伤害它，道理是师傅教给我的，我也拿来教人。

自逞强暴的将不得好死，我将把它当作教人之义，如同人之父亲教子一样牢记。”

钱振宇眼中闪过一道光亮，接着道：“名与身孰亲？身与货孰多？得与熟孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长外。”

这是《道德经》四十四章经文，意思是：“名誉和生命比起来，哪一个更可爱？生命和财货起来，哪一个更珍贵？得到名誉和丧失生命，哪一个更有害？因此，过分的吝惜必定招至更大的损失，过多的收藏必定招致更大的耗费。

知道满足就不会遭到羞辱，懂得适可而止就不会遇到麻烦，所以大‘道’之用可以长久。”

他真挚地希望徐天良不要去西子庄当杀手。

徐天良以《道德经》四十五章经文对答：“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若础，大辩若油，躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”

天下最美好的东西似乎也有欠缺，但它永远也用不坏，天下最充实的东西好像也有空虚，但它永远也用不完。