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第40章 广譬卷1（第2页）

败源失本，鲜不枯汔，叛圣违经，理不弘济。

抱朴子曰：四渎辩源，五河分流，赴卑注海，殊途同归。

色不均而皆艳，音不同而咸悲，香非一而并芳，味不等而悉美。

抱朴子曰：物贵济事而饰其末，化俗以德而言非其本，故绵布可以御寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辩。

抱朴子曰：冲飚谧气则转蓬山峙，修纲既舒则万目齐理。

故未有上好谦而下慢，主贱宝而俗贫。

抱朴子曰：事有缘微而成著，物有治近而致远。

故修步武之池，而引沈鳞於江海；丰朝阳之林，而延灵禽於丹穴；设象於盘盂，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒变於太极。

是以晋文回轮於勇虫，而壮士云赴；句践曲躬於怒蛙，而戎卒轻死。

九九显而扣角之俊至，枯骨掩而叁分之仁洽。

抱朴子曰：膏壤在草亥，而枯叶含荣；率俗以身，则不言而化。

故有唐以鹿裘臻太平；齐桓以捐紫止奢竞。

章华构而丰屋之过成，露台辍而玄默之风行。

抱朴子曰：聪者，料兴亡於遗音之绝响；明者，觌机理於玄微之未形。

故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾；箕子识殷人鹿台之祸於象箸之初。

抱朴子曰：二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。

故诛贵所以立威，赏贱所以劝善。

罚上达，则奸萌破而非懦弱所能用也；惠下逮，则远人怀而非俭吝所能办也。

抱朴子曰：浮海沧者，必精占於风气，故保利涉之福。

善莅政者，必战战於得失，故享惟永之庆。

故暗君之所轻，盖明主之所重也。

亡国之所弃，则治世之所行也。

抱朴子曰：毫厘蹉於机，则寻常达於的；与夺失於此，则善否乱於彼。

邪正混侔，则彝伦攸斁；功过不料，则庶绩以崩。

故明君赏犹春雨而无霖淫之失，罚拟秋霜而无诡时之严。

抱朴子曰：明铨衡者，所重不可得诬也；仗法度者，所爱不可得私也。

故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。

未有得己而失人，失己而得人者也。

抱朴子曰：明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒执干戈，虽名尊而势去。

故制庆赏而得众者，田常所以夺齐也；擅威福而专朝者，王莽所以篡汉也。

抱朴子曰：常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索遗剑，胶柱不可以谐清音。