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第41部分（第4页）

巴黎是浪漫的，巴黎是多情的。

走出机场大厅，一眼远望着巴黎斑烂的灯色，我的心就蝴蝶一样翩翩了起来。

我的心翩翩起来，并非是我首先想到的是巴黎的艳舞，而是巴黎圣母院的钟声、是拉伯雷巨人，是莫里哀的伪君子，是伏尔泰的老实人，是雨果的悲惨世界，是司汤达的红与黑，是巴尔扎克欧也妮，是梅里美的嘉尔曼，是福楼拜的包法利夫人，是莫泊桑的俊友，是左拉的萌芽，是大仲马是的基督山伯爵，是小仲马的茶花女，是罗曼罗兰的克利斯朵夫，是普鲁斯特的追亿似水年华，是萨特的恭顺的妓女，是加缪的局外人，是那袭袅袅而来的文学气息。

作为一个中国人，我能一口气说出一串法国作家的名字和作品，我自己都感到有点意外。

但说意外，也不意外。

记得到美国之前电视，看到某位教授在谈曹雪琴，心里就很不是滋味。

按该教授所言，曹雪琴之所以要写《红楼梦》，是因其没水平去参加科举考试。

不能科举，即意味着不能当官，不能当官，自然就不能过上好日子了。

如果该教授是出于学术研究，作为一家之言，一种惊世骇俗的见解，那也没什么。

关键是该教授谈到曹雪琴不能科举的时候，是带着一种轻蔑、不屑，甚至是鄙视的态度的。

就是说，在他的眼里，曹雪琴是百无一用的人，百无一用的人才会去当文人，才甘愿一边喝着稀粥、啃着硬馒头，一边去舞文弄墨的。

持这种观点和这种心态的，并非该教授的专利，也并非近几年才出现的情况。

它古已有之。

看吧，当我们的孔圣爷怀着满腹经纶，吟着当时各诸侯国优美的诗歌，去周游列国，结果是处处碰钉子，满脸灰黑地回到鲁国，自设教坛，以收取几束腊肉当学费来过日子。

相信，他当时听到别人说他的话，不知要比那位教授说的话难听多少倍。

说他恐怕就不是百无一用，而是千无一用，万无一用。

即使是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

的李白，原以为进了皇宫，在皇帝身边便可以大展宏图，一展文人风采，但人家皇帝把他当啥？一个能以诗歌取悦人的角色而已。

国内的官名叫文学侍郎之类，国外则称宫庭诗人。

可见，“文人百无一用”

，是古已有之，国外有之，并非今天的独创。

只不过，今天发挥得比较淋漓尽致。

尤其是上个世纪末，大堆的教授、评论家在大谈文学的没落、文学的死亡，“写诗的多过读诗的”

，饿死诗人等等，谈得十分快意，十分开怀。

一些教授宣称，只教授前人的作品就行了。

一些评论家更超前，最新的评论方法，是不用看作品的。

这说明什么？说明当今从事文艺创作是多余的了，要想活，作家、诗人最好尽快去开大排档、摆水果摊。

这本来不值一谈，因为他们的观点，一看就知道是荒唐逶顶的。

这等于叫踢足球的人不用再踢，下棋的人不用再下，种田的人也不用再种，有他们在哪里高崐阔论，便一切都有了。

本末倒置。

但这种本末倒置的思潮，似乎很吃得开。

为了开涮文人，为了突出文人的无用论，他们高举现代科技的大棒，即是以影视、网络进入千家万户为例，嘲笑文学刊物、诗歌作品的被人冷落，毫无市场。

高兴，这些靠教授、评论文学作品为生的人，怎么会这样高兴、这样幸灾乐祸？我真不明白。

如果没有这些“百无一用的文人”