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序言(易中天)
灰色的孔子与多彩的世界
──《于丹论语心得》序
易中天
于丹白衣白裙,坐在一张黄色的长沙发上,旁边是红衫的央视主持人柴静。
我灰不溜秋地坐在她们的对面,准备提一些刁钻古怪的问题。
这是2006年11月12日的下午,地点是“百家讲坛”
的演播室,话题则围绕着于丹的“论语心得”
展开。
服装未经设计,访谈也很自由。
但我看着这一对桃红李白,总不知孔老夫子见了会作何感想,便不怀好意地问:你们美女也喜欢孔子吗?在你们这些美女的心目中,孔子是什么样的?
谁知于丹并不上当,应声答道:我不主张从性别的角度去看孔子。
在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。
好聪明的小妮子,好精彩的回答!
我也立即回应:那我今天就有点儿像孔子了。
我这一身灰,等于没有色彩。
不过,灰色也有灰色的好处,那就是和任何色彩都能搭配,比如你们的鲜红和洁白。
观众大笑。
访谈在笑声中结束,我却有点儿意犹未尽。
事实上,我要问的问题是:孔子是不是众人都需要的?如果是,那么,他应该是什么样的?
答案其实就在刚才的笑谈中:一个大家都需要的孔子应该是灰色的。
我不知道于丹对于“色彩”
和“温度”
的定义,但任何人都不可能没有色彩。
所谓“没有色彩”
,无非就是灰色。
灰色的色彩感不强,可以视为不是色彩的色彩,但同时又是最具普适性的色彩,因为它可以和所有色彩搭配。
所谓“需要一位灰色的孔子”
,无非是说,在这个多元的时代,我们需要一位最具普适性的孔子。
实际上,真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。
它们总是具有普遍的意义,也应该具有普遍的意义。
人们喜欢讥讽地说,生命之树常青,而理论往往是灰色的。
他们不知道,理论如果不是灰色的,就没有普适性;而没有普适性,也就没有生命力。
从这个意义上讲,我们希望孔子是灰色的。
或者说,我们愿意把他看作是灰色的。
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