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全篇 子张篇第十九（第3页）

【译文】

子夏说：“小人犯了过错一定要掩饰。”

【原文】

19·9

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

【译文】

子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。”

【原文】

19·10

子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”

【译文】

子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。

要先取得信任，然后才去规劝；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。”

【原文】

19·11

子夏曰：“大德（1）不逾闲（2），小德出入可也。”

【注释】

（1）大德、小德：指大节小节。

（2）闲：木栏，这里指界限。

【译文】

子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”

【评析】

这一章提出了大节小节的问题。

儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。

【原文】

19·12

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑（1）末也。

本之则无，如之何？”

子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！

君子之道，孰先传焉？孰后倦（2）焉？譬诸草木，区以别矣。

君子之道，焉可诬（3）也？有始有卒者，其惟圣人乎？”

【注释】

（1）抑：但是，不过。

转折的意思。

（2）倦：诲人不倦。

（3）诬：欺骗。

【译文】

子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”

子夏听了，说：“唉，子游错了。

君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木一样，都是分类区别的。