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第82部分（第3页）

《六年》“以盈其贯”

，引《韩非子》“以我满贯”

，证“贯”

字。

《成十六年》“彻七札焉”

，引《吕览·爱士篇》，证郑康成一甲七札之说。

《襄二十三年》“娶于铸”

，引《乐记》郑《注》，证铸即祝国。

又“踞转而鼓琴”

，引许慎《淮南子注》，证转即轸。

《二十五年》“慎始而敬终，终以不困”

，引《周书·常训解》，证不出古文《蔡仲之命》。

《二十七年》“崔杼生成及疆而寡”

，引《墨子·辞过篇》，证无妻曰寡。

《昭元年》“具五献之笾豆于幕下”

，引《礼记正义》证杜《注》五献之误。

《十五年》“一岁而有三年之丧二”

，引《墨子·公孟、非儒》二篇，证妻丧三年为春秋末造之礼。

《二十六年》“錾而乘于他车”

，引《说文》，证“｛轻足｝”

误作“錾”

。

《哀二十五年》“袜而登席”

，引《少仪》证燕必解袜。

皆根据昭然，不同臆揣。

至《文二年》“废六关”

，引《公羊传注》证“废”

训置则是，又引韦昭《国语注》证“置”

训废则非。

盖置有二义，一为建置之置，《公羊注》所言是也。

一为弃置之置，《国语注》所言是也。

此犹乱可训治，而“乱离瘼矣”

不可训治；臭可训香，而“逐臭之夫”

不可训香。

古之设关在讥而不在征，臧文仲废六关以博宽大之誉，而使奸宄莫诘，阴以厉民，故诛其心而谓之不仁。

栋但执反覆旁通之义，殊为偏驳。