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第40部分（第3页）

“怎么？你怕他赶不过来吗？现在坐飞机这么方便，只要他不是藏在什么深山老林里，还不是一天就到了。”

无为子见宇文半天没吭声，忍不住开口催促。

宇文踌躇了好一会儿，才说道：“对不起，前辈，我对你隐瞒了一件事。”

“嗯？”

“我已经叛出师门了！”

宇文的声音异常低沉。

“啊？”

饶是无为子早有心理准备，也忍不住惊叫起来，“你是做了什么错事，被萧别离赶出来的么？”

“不是，我是自己逃出来的。”

宇文神情黯然，似乎陷入了回忆之中，“我看了不该看的东西。”

“不该看的东西？”

无为子细想片刻，仍不能理解这句话的含意。

宇文沉吟良久，老人刚才曾与自己并肩战斗，也算生死与共，若再继续隐瞒，未免有些说不过去。

于是，一页封存已久的记忆之书，就此打开。

“前辈也见到了，我虽然自幼跟着师傅学艺，但生性驽钝，灵武两道的修炼都十分勉强，到后来，那些比我后入门的师弟们都大大地超越了我。

我十六岁那年，耐心极好的师傅也无奈放弃，不再尝试教授我更多的法术，只要求我能时不时练习一下五行之术即可。”

说话间，宇文抬头看了看天空，眼神中甚是迷茫，“师傅家后院中有个清净的书房，内有藏书万册，天文地理，玄怪异志，各色书籍极多，几乎包罗万象。

我虽不爱习练灵武，却对书中世界有莫大兴趣，稍有闲暇，便背着师傅跑到那书房中读书，师傅见我如此，知道我不是修炼功法的料子，也便由得我去了。”

“莫非……你就是在那书房中，看到了你不该看的东西？”

无为子插话道。

“嗯，那是一本已经有些残缺不全的羊皮藏经，藏文我原先是不懂的，但经文旁有师傅另外起笔撰写的一卷汉译本，我看着有趣，就对照着两本经文，想借此机会学懂藏文。”

宇文说得轻松，无为子听着却大为吃惊，那藏语属于汉藏语系藏缅语支，除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度境内也有一部分人使用藏语，藏文写出来颇为繁杂，又细分为有头字和无头字，有头字相当于汉文中的楷书，无头字则相当于我们日常手写的行书，另外还有简化过以方便记录的丘文，同属藏文而不同用途的字，具体的形体差距很大，一个生长在汉语体系中的孩子，是很难学习藏文的。

可听宇文说话的口气，竟似通过两卷藏汉互译的经文便懂得了藏文，又如何不让无为子吃惊呢？

见无为子脸上表情诧异，宇文不禁微微一叹，说道：“前辈一定会笑我自不量力，可我那时不过十四五岁，好像完全没有考虑过什么叫困难，只是凭着一时兴趣，每天晚上都去看那两卷经文，如果能将一句藏文与一句汉文相互间完全对应明白，我便会高兴好一阵子。”

“原来你只是将这两卷书之间的互译，当成了一个有趣的游戏……”

无为子似有所悟地摸了摸头顶。

“但后来经文内容越来越复杂，单是弄懂师傅所写的汉文已经不太容易，更何况那本藏经。

我本想放弃之后更换另一种游戏，可又觉得之前已经获得的成绩就此放弃未免有些可惜，中止两天之后，我决定还是继续玩下去。”

宇文说到此时，无为子已不再插话，只是全神贯注地接着听下去。

“我开始在师傅的书房中寻找其他可以辅助学习藏文的书，但书房中大多数都是汉文书籍，除此之外还有不少梵文的佛经。

藏文经卷，竟然就只有师傅书桌上这一本！

无奈之下，我查阅了一些与藏文相关的典籍，却发觉藏文的起源，竟是当年吐蕃王朝的大臣吐弥桑布扎赴天竺（印度）求学之后，根据天竺梵文“兰扎体”

改仿，创建了藏文正楷字体。

前辈大概也知道，梵文是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，师傅信佛多年，一直都是看梵文佛典，我打小时候起，师傅便在练功之余教我阅读佛经，所以这梵文我倒能识得不少。

而当我得知藏文是由梵文改制而成时，心中突发奇想，抱着游戏心态，不由自主地尝试将那卷藏经根据其字形还原为梵文。

谁知如此一来，由梵文倒推其经书含意，我竟然发现师傅所撰写的汉译本有不少错误！

许多内容的译注与原意大相径庭、南辕北辙！”