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第三章 面子 三 吃得开与玩得转（第3页）

朝觐的时候，要不要洋人行三跪九叩之礼呢?要，实力雄厚的西方列强早已开罪不起；不要，则大清皇帝和帝国的“脸面”又将置于何地?当然，不要西方各国使节来朝觐，也是不行的。

惹又惹不起，赔又赔不起，躲又躲不掉，简直是走投无路。

幸而这时出了个名叫吴可读的宝贝。

此人很有些阿Q精神。

他’上了一份奏折说：洋人无异于禽兽。

让他们行三跪九叩之礼，等于是强迫禽兽遵行五伦。

能让其行不荣，不能让其行不耻。

而且臣认为，如洋人也像国人一样行礼，那才是咱们中国的奇耻大辱哪!也就是说，你洋鬼子不肯行三跪九叩之礼么?你还不配!这样听起来，颇有些像赵太爷训斥阿Q“不配姓赵”。

所以吴御史的这份奏折，便博得了满堂喝彩。

于是朝贺之时，国人行三跪九叩的“文明”之礼，洋人行免冠鞠躬的“野蛮”之礼。

一场差点又要酿成大祸的外交争端，就这样顺利的解决，而泱泱天朝大国，也总算保全了“体面”。

遗憾的是，吴御史和满朝文武都没有想到：第一，列祖列宗可都是让“禽兽”们行过三跪九叩之礼的。

据统计，从圣祖康熙到高宗乾隆，一百四十多年间，欧洲各国使节觐见皇帝达十七次，十六次都行了三跪九叩之礼，岂非列祖列宗的奇耻大辱?第二，譬如在阿Q，原本是想姓赵的。

赵太爷说他不配，自然是赵太爷有面子。

然而那些“如同禽兽”的洋人们，又何曾想过要“姓赵”?既然没有，你又哪来的面子?

好在不会有人说穿这些，——就是有人想到了，也不敢说。

当然，吴某人的高论也不宜公开发表，或通报给洋人。

洋人智商再低，也不会承认自己是“禽兽”。

此论一出，势必战乱重开。

何况也没有必要。

吴某人之所以要发表这一番高论，无非是要为大清朝廷屈就洋人找到一个说法，自己给自己一个精神安慰，当然只要自己知道就好。

但并非所有的面子都只是一个说法，一种安慰。

有些东西，便既“好看”，又“好吃”；既是面子，又是实惠。

比方说，一个读书人，不论十七八，还是七八十，未有“功名”之前，都只能叫“童生”，身份待遇与一般小民无异。

科举考试及格，成为“生员”（俗称“秀才”）以后，地位便大不同于以前。

单是一领“蓝衫”，便可以在乡下人婚丧嫁娶的酒宴上混吃混喝。

因为能请到身着蓝衫的秀才到酒席上，在乡下人看来也是一件有面子的事。

如果中了举人，立马就是“老爷”。

可以做“学官”，或当“候补县”，或在家以“乡绅”身份结交官府，包揽讼词，横行乡里，鱼肉百姓。

如果中了进士，便是“天子门生”。

皇上传见，礼部赐宴，金榜题名（名单用黄绫榜公布），树碑立传（名单由礼部出资勒石于太学），光宗耀祖（由礼部发银树牌坊于宗祠）。

选作京官的在“天子脚下”，分发各省的则尽快候补，叫“榜下即用”，又称“老虎班”，立马就是“县团级”。

可见面子有时也是实惠，而且身份越高，面子越大，实惠也越多。

小老婆要“扶正”，临时工要“转正”，知识分子要“升职称”，道理都在于此。