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第6部分（第1页）

您还甭说，这毛病也不单刘罗锅一个人有，历朝历代，不知多少大臣、宠臣，受了皇帝这样那样的赏赐，唯恐吃了用了显得对皇帝不恭，只得把这些或值钱或不值钱的零碎儿束之高阁，不但不敢染指，甚至还得加强安保工作—万一蛀了霉了，岂不是跳进黄河也洗不清？

这就苦了那些大臣了。

比如乾隆喜欢附庸风雅，他送给大臣尹会一、沈德潜等很多图书、字画。

这几位老哥赐书不敢翻，赐画不敢挂，还不能就那么供着，隔三差五还得拿出来去灰防蛀。

康熙喜欢打猎，他赐给大臣的经常是野鸡、鹌鹑、兔肉之类，您说这要也供起来，那不倒霉催的吗？

他们还不算倒霉，唐朝有个宫廷乐师叫李可及的，很受懿宗皇帝宠爱。

有一次他儿子娶媳妇，皇上赐了两壶酒，李可及掂了掂，分量不对，拿回家一看，竟是俩实心银壶。

除了这，平常赏赐的各种东西多到用大车拉。

后来他倒了霉，这些玩意儿又一样不少被大车拉回去，惹得一帮太监嘲笑了好一阵子。

嘲笑归嘲笑，这则记载也说明，李可及同样没敢用皇帝的那些赏赐。

问题出来了：他们这样做究竟值当不值当？答案是：不值当。

皇上赐给您东西，一方面说明至少那一小会儿他瞅您顺眼，另一方面那也真就是给您派用场的。

他送您野鸡肉，那就是让您吃的；送您银子，那就是让您花的。

您不吃不花，硬拧着给供起来，上帝嘴上不说，肚皮里一定笑您是个十足的傻蛋。

唐太宗曾经赐给大将李勣急病特效药，这李勣要是也给供起来不吃，结果弄出人命，岂不是闹出大笑话。

再说了，人家皇上什么没有啊，是缺野鸡啊还是缺字画、银子？随手赏您这点儿，还不够他半块指甲盖大小的家当，没准您前脚出门，后脚人就把那点儿东西给忘了。

您也不想想，您这么郑重其事，无非为了哄皇上，混个好感，人家皇上自个儿都忘了的玩意儿，您还成天给供着、惦记着，您冤不冤呢！

不但如此，前面提到的尹会一、沈德潜，后来倒了霉被抄家，那些精心供奉的御赐零碎儿，又一样不少给搬回皇宫，等着赐给别人了。

您恭恭敬敬供着那些赐物，是为了炫耀皇上的恩宠，可那是皇上赏赐那会儿的恩宠，您供上个几十年，时过境迁，这些玩意儿该哪儿去还哪儿去，哪里能保您个家宅平安？

依着我说，皇上赐您酒肉您就给吃了，赐您银子您就给花了，赐您双靴子，要合适您就穿，不合适您爱咋地咋地，就别再给供起来了。

那些玩意儿您就算搁变质发霉了，也不会换来皇上多瞅您一眼，还不如图个口腹之快，解个一时手头之急呢。

汉朝有两个大臣疏广、疏受，退休后带着皇帝赏赐的大批金银财宝回乡定居，找了些亲朋好友，把这些玩意儿能救急的救急，能救穷的救穷，剩下的开几个联欢会、恳谈会，吃吃喝喝花了个干净，这才是符合皇帝公关学的高招：您想啊，皇上赏赐大臣，要么图您卖命，要么图自己个好名，您真要讨好，就该从这些方面去动脑筋。

拿了皇上赐药的李勣应该赶紧吃药赶紧好，替皇上出征开疆拓土；拿了皇上银壶的李可及应该在音乐创作和演奏的岗位上精益求精，发挥更高水准，让皇上的业余文化生活得到进一步充实。

您仗也不好好打，琴也不好好弹，就算把什么药方、银壶供在祠堂里一天烧三炷香，又能有什么用呢？

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明知忌讳也得露一手

俗话说得好，功高震主，这当皇上的打江山离不开武将，一旦坐了江山，最忌讳的也就是那些武将。

您想啊，这些手握兵权、能征惯战的大爷，既然能帮他抢下这江山，那么一旦哪天翻脸，兴许就能把这江山给捅上个大窟窿。

因此历朝历代，武将功成名就后，大多要讲究个韬晦。

北宋朝的杯酒释兵权、南宋朝韩世忠装傻充愣咱就不说了，像东汉光武帝的大将贾复、西晋灭东吴的统帅杜预，成名之后都不再舞刀弄枪，而是跑到社科部门搞起学术研究来。

这杜预原本是文学青年的底子，搞搞古籍编纂工作也算人尽其才，可贾复就是一战火中成长起来的糙人，愣要去研究《尚书》，这不恶搞吗？一点也不，那就是一个态度问题、立场问题、对皇帝老子是否构成威胁的问题，有没有学术成果，那是没必要深究的，重在参与嘛。

这么一说，这当武将的立功成名之后就只能装傻充愣？那可不见得。

话说春秋五霸之一的晋文公有一次攻打曹国，大将魏犨犯了群众纪律，自己还受了伤，按规矩得问个死罪。

这晋文公就派了个大臣去探病。

魏犨的亲信说，将军啊，您这可犯了错误了，赶紧躺下小病大养吧，兴许主公心一软就把您给饶了。

可这魏犨偏不，他是披挂整齐去接见来人，接见时还连蹦带跳，忍着疼做有氧锻炼。

结果大事化小，只弄了个撤职查办，后来子孙还东山再起，成为魏国的创始人。