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神话的旅程（第1页）

崔西·西克曼

《龙枪传奇》比《龙枪编年史》更像是个神话的旅程。

或许正是因为如此，《龙枪传奇》更能够获得众多读者的认同——这是有关他们自己人生旅程的一本书。

这也是我喜欢通过这种表现方式写作的原因之一——奇幻就是撰写现代的神话。

神话故事这种形态和人类的历史一样古老。

约瑟夫·坎贝尔的作品清楚地分析了神话作为文学类型的普适性。

所有的文化都拥有这种故事类型。

从某个角度来说，这也是我们在众多的文化差异中彼此沟通的渠道。

即使这些故事中的人名、地名、背景甚至是伦理道德相去甚远，但故事的基础基本上是相同的——也就是坎贝尔所说的“元神话”

理论。

神话是我们看待这个世界的方式，是我们借以观看这个世界的眼镜，也是我们确定自己在世界上位置的坐标。

《戏剧学：新故事理论》（Dramatica：ANewTheoryofStory）认为，完整的史诗故事反映了人类的心智从各个角度看待和解决问题的方式。

如果确是如此（我自己的确这样认为），那么这些故事教导我们的就是我们遇到的问题、可能的解决方案，以及最后的结果。

那么，这些故事确实塑造了我们的思考模式，这还有疑问吗？它所改变的不仅是外部的世界，还有我们内心的世界。

这样的故事形式有个非常重要的用途：“透过神话和童话故事，可以揭示从悲剧到喜剧所遭遇到的问题和挑战。”

故事，特别是史诗故事和神话故事，都是以道德为基础的。

它教导我们自己是谁，以及我们应该要成为什么样的人。

虽然这“故事中的故事”

可以让我们理解周遭这个复杂的世界，但即使你把所有的点都连在一起，也并不一定能够看到一个清晰无比的图样。

记者们的任务是写出故事来，而不是写出事实。

事实、数据和数字是相当无聊、经常让人觉得困惑的。

故事是有逻辑性的。

这也是为什么有那么多名嘴和新闻评论员会出现在电视节目中，“让我们了解发生了什么事情”

。

他们会把每件事情的背景详加说明（也就是利用故事模式或元神话），让我们可以了解这事件和我们的关系。

因此，我们必须相信，至少在西方世界中，再复杂的议题都仅有正反两面。

除此之外，即使这两边都必须要被报道，也必须让其中一方占据更多的分量，或者是拥有更多的正义性——也就是所谓“有倾向性的故事”

。

总之，不管这议题有多复杂，它都可以被化简到三到五分钟的长度。

我们可以在CNN（美国有线电视新闻网）上不停观看这样创造神话的过程。

难怪CNN自己的参观手册上写着：“新闻背后的故事。”