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第2部分（第3页）

国王传位一般采兄终弟及，偶尔父死子继。

此外商人也可以视作“商民族”

，因为他们垄断冶制青铜的技术，在军事上占优势，也保持着宗教上的向心力，所以能凌驾其他民族之上。

他们的青铜器皿，不是兵器，就是祭器，只有极少数例外，其制造采取集中的方式由国家监督。

商文化的内容丰富

商文化表现着它和同一时期其他文化等量齐观，却并不一定就能代表传统中国的特色。

例如商代社会虽属父系，但是它的贵族妇女却享有相当自由，几百年后，甚至几千年后，中国妇女仍不能望其项背。

商人好酒，兴致高而活力充沛，他们杀人作祭祀，毫不感到罪恶，而且在甲骨文上不断的留下人祭的纪录。

他们能派遣3000人的军队，作百日行军的远征，这样的军队尚可以由附庸国家的部队支援。

有时候作战的目的在于掠夺取利。

国王的陵寝由上至下掘土而成，上端的坑大，越至下端愈小。

国王的陪葬品有战车与马匹，殉葬的人被斩首，头颅和躯体整齐地排列着。

而由上至下以泥土敲打而成的梯级，则显示出殡时必有繁缛之仪节。

商民族虽已从事农业，却仍保持着渔猎的传统。

他们在500多年的历史内，迁都的次数在6次以上，而且甲骨文上经常有狩猎的记载。

商代最后的一座都城，临近现代的安阳，考古学家在当地发现极多兽骨。

农业的操作似由奴工执行，在一处坑内所置放的石制镰刀有好几千把。

甲骨文上的记载表现着商朝的国王对于天侯极度关心。

编订历日，也是王室重要的职能。

在这些方面，商朝与此后以农立国的中国已保持着传统之联系。

而甲骨文的书法，更是与中国文化一脉相传。

甲骨文的书法

当初甲骨为巫卜之用，现存的甲骨，则是商代的史官根据原件复制作为一种永久的纪录。

甲骨的大量出土，使当时事物逐步可考，给后人看出此间一个初具规模的国家即将发展成为一套令人心折的文化。

根据专家统计，甲骨上所记载的不同文字，为数共约3000，其中1000字已可以辨识。

这种古代书法，乍看起来变化万千，可是因为其由原始的天才人物设计，引用永恒不变的意义为根柢，当中之一部分今日可能为熟悉东亚文物的人士一眼看出。

下图所列，其最基本的原则可谓出人意外的简单：

左端为象形，日圆月弯，一经画出，不待解释。

会意由象形稍加引申而成，例如日在树后上升。

是为东。

双手执鸡放在樽俎之内，是为祭。

还有不能图解之观念则可以同音字代表，如“亦”

字发音与“腋”

同，所以画人之两腋为亦。

“来”

与高粱之“来”