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第1部分（第2页）

因此，追求富有是人生的权利，这种权利是不可剥夺的。

2、真正的富有

在这本书里面，我们不会以一个人拥有的金钱数量来衡量他是否富有，真正的富有并不是对金钱、对物质资源的占有和满足，这种单纯追求感官上的物质满足的思想是应该被摒弃的。

一个人只有去除“小富即安”

的想法，他才会在财富的路上走得更远。

因为那是一种动物性的生理需求，不但不会给人带来真正的快乐和真正美好的生活，还会造成社会资源的浪费，甚至会滋生邪恶与犯罪。

这种追求对他人、对整个人类社会非但没有任何助益，反而有害。

如果人人都以追求物质满足、感官享受为自己的生活目标，整个社会将会陷入停滞甚至是倒退。

真正的富有是一种状态，处于这种状态中的人们会身心安泰，生活富足康宁。

最重要的是，他们从不轻易满足已经获得的财富。

在他们看来：不满足，生命才会有动力，才会不断地发展壮大，才能在享有更多资源的过程中创造出更大的价值，使个体生活及整个人类社会呈现出更多的活力、优雅和美好。

这是大自然的法则，也是人的天性使然。

在他们眼中，“小富即安”

是可耻的。

需要说明的是，这种不满足绝不是“欲壑难平”

，与贪婪也有着本质的区别。

这种“不满足”

是一种积极进取的心态，是对美好生命的尊重与张扬，是对多彩生活的向往和追求。

3、致富是最高的学问

在现实社会中，追求以下三方面和谐圆满的发展成为我们生活的主要动机：健康的身体、健全的心智、安宁的灵魂。

这三者之中，没有哪一个比另外两个更好、更神圣。

它们都应该得到很好的满足。

三者之间一损俱损，一荣俱荣。

如果我们忽视心智和身体的发展，而去追求灵魂的安宁，那无异于空中造屋，而且我们也不会因此而显得多么高尚；但是如果仅仅关注心智的发展，而忽视身体或灵魂的滋养也是不可取的。

当然，我们也都有这样的共识：忽视心智和灵魂的发展，仅仅为感官的舒适而活着更是令人鄙视和绝对应该摒弃的。

由此，我们应该明白这样一个道理：美好的生活意味着身体、心智、灵魂三者的和谐发展。

惟其如此，我们才能获得真正的幸福和满足。

设想一下，如果没有可口的食物、舒适的衣服、温暖的居所，却有着无法摆脱的过度劳苦，我们的身体又怎能得到充分的发展？而如果缺少适当的休息和休闲，我们的生命又会是怎样一个状态呢？

如果没有书籍，没有阅读，没有机会出去旅行和观察，没有智慧的友人相伴，我们的心智又如何得以充分的发展呢？而要想发展心智，我们就必须与蕴含智慧的创意、各种有情趣并可供欣赏的艺术以及一些美好的东西为伴。

另外，我们要想在灵魂上得到安宁，我们必须有爱，有爱的能力，而贫穷会阻碍我们更好地表达爱，会损害我们爱的能力。

试想一下，当我们所爱的亲人陷入贫病，需要帮助时，我们却只能眼睁睁地看着他们遭际困厄甚至死亡，而没有能力给他们一些实质性的帮助，那么你所谓的对他们的爱又从何体现？爱也是一种能力，心智健全、心态从容的人才会具有施爱于人的能力！

如果我们每天都处在生存压力的焦虑之中，为了生活疲于奔命，我们又怎能有心力去关照身边亲人的苦与乐？

一个人的最大幸福是给他所爱的一切提供助益，在至爱亲朋有所需求时能给得起。

爱的最自然真诚的表达就是给予。

这种给予既有精神层面的，也有物质层面的。

没有能力付出和给予的人，无法成为一个称职的丈夫（妻子）或父亲（母亲），无法成为一个称职的公民，甚至无法成为一个合格的人。