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作者后记（第2页）

林语堂奉劝我们欣赏诗歌和文学，不仅是因为它们自身的美好，而且还因为它们鼓励人性化的思考，他认为这种思考是人类生存的必需品。

林语堂相信，我们世界的希望存在于人们接受他所说的“合理性精神”

中，这是他在中国传统的精华中看到的句子：“人无完人；可以立志成为讨喜的、理性的人。”

林语堂于1937年写了这本书，他清楚知道欧洲和亚洲划清界限的危险性，他渴望清晰阐明一件事。

“共产主义和法西斯都是同一个大脑的产物，”

他在《生活的艺术》中提出警告，“两种政体的特征和意识形态首先是完全相信力量和权力……”

林语堂让我知道，我并不需要书中所写的“忍者刀”

。

我认为我也不想要。

其实，当人们宣称某一本书是你唯一需要或应该拥有时，尤其是当一个群体试图强迫其他人认为他们的书就是唯一需要的时候，世界会陷入麻烦。

书籍是我们反对暴政时最坚固的堡垒——但仅在人民可以自由阅读各种不同类书籍，且他们确实阅读书籍时。

有权在任意地方读任何书是最基本的权利之一，可帮助保护其他权利。

我们要毫不动摇地捍卫这一权利。

但我们也可以用快乐捍卫这一权利。

阅读不仅仅是为了打破狭隘、思想控制和支配：它也是世界上最快乐的事情之一。

我们怎么活不是小事。

在焦虑、贪婪和嫉妒的状态下竞争不仅会浪费生命，也代表着世界的错误。

阅读所有不同类型的书籍不是简单地阅读所有不同种类的书籍；这是一个成为更完整人类及更人道的方式。

阅读提醒我进一步深思每天如何度过。

这不仅对于生存来说很重要，这也是我能为死者做的一点贡献。

我为了生活而阅读，为了生命而阅读。