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第二讲 如何研究政治史（第1页）

一

今天是第二讲：讲题《如何研究中国政治史》。

上次是讲的普通史，以下各讲为专门史。

先对普通史求了解，然后再分类以求。

从历史的各方面分析来看，然后再加以综合，则仍见此一历史之大全体。

但较前所见的自更深细，更透彻了。

政治与政事不同。

如秦始皇帝统一，汉高祖得天下，以及其他一切内政、外交、军事等，都该属于政事，归入通史范围。

若讲政治，则重要在制度，属专门史。

一个国家，必该有它立国的规模与其传世共守的制度。

这些制度，相互间又必成一系统，非一件件临时杂凑而来。

从前人学历史，必特别注重政治制度方面。

亦可说中国历史价值，即在其能涵有传统的政治制度，并占有极重要的地位。

若不明白到中国历代政治制度，可说就不能懂得中国史。

中国专讲政治制度的书，有所谓“三通”

，即唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》与元代马端临的《文献通考》。

后人又承续此三通，再扩为九通至十通。

二十四史、九通，乃中国史书中最大两分类两结集，为治史者知识上所必备。

为何讲制度的书，必称为“通”

？这因中国正史照惯例是分代编纂的，即所谓断代史，如《汉书》、《晋书》、《隋书》、《唐书》等。

如将断代史连贯起来逐年合并叙述，则变为编年史，如司马光之《资治通鉴》，此通字寓有编年通贯之意。

但历史上的事件可以编年通贯，也可断代划分。

如秦代完了，接着有汉代，汉代结束，接着有魏晋南北朝。

此等朝代更迭，即成中国历史上之时代划分，此在第一讲已讲过。

但中国历史上的政治制度，则自古迄今，却另有其一种内在的一贯性。

在此一贯中，有因有革，其所变革处虽不少，但亦多因袭前代仍旧不改的。

直到今天，亦仍还有历史上的传统制度保留着。

这证明，中国历史上的政治制度，有许多有其巨大的魄力，可以维持久远而不弊。

因此遂为后世所传袭，此即中国历史传统一种不可推翻的力量与价值之具体表现。

因此中国人把此项专讲政治制度的书，也称为通史了。

我们研读中国史，普通是先读编年史，再分期转治断代史，然后再来研究制度方面的通史。

其实在二十四史中，本也包含有专讲制度的一部分。

在《史记》中称“书”

，如《平准书》、《封禅书》等。

到《汉书》改称“志”

，《汉书》共有“十志”

，都属讲制度方面的。

以后历代正史中多数有“志”

，或有“书”

，这些志与书，因其讲的是制度方面，比较专门，普通读历史的往往忽略过，不仔细去研究。