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第叁部 妖孽宫廷 第10章 笏板（第1页）

君君，臣臣，父父，子子（《论语?颜渊》）。

这句话的意思是，做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

这是孔子对齐景公的劝诫，也主张了孔子在其位，就谋其政，不在其位，不谋其政的思想。

不少人把它理解为愚忠、愚孝，其实这并非孔子之意。

换句话说，如果你是领导，就要有领导的样子，德行等方面要给他人做表率。

如果你是员工、下属，就要把本职工作做好。

笏板，朝廷相见时所执的手板，上面记事，以免遗忘。

它的出现，在中国历史上扮演了重要的角色，它的起源可以追溯到西周时期。

笏板最主要和最重要的作用便是记录和提示，相当于现代公司开例会的记事本与备忘录，也是古代官员早朝时，向皇帝汇报工作的记事工具，也是他们身份和地位的象征。

其中，五品以上的高级官员，可能使用珍贵材料的笏板，如象牙或玉石，而普通官员则可能使用更简单的材料，如竹子或木头制成的笏板。

随着时间的推移，笏板逐渐发展成为一种官方认可的礼仪用品，尤其在封建王朝的礼仪制度中占有重要位置。

在古代，伴君如伴虎，大臣稍有不慎便可能招致灭顶之灾，作为臣子需要时刻警醒自己，做到自己的本分，为君王、百姓负责。

其中，汉朝的黄霸、于定国、许广汉、霍显等大臣们，做得非常到位！

汉武帝元光五年，黄霸出生于河南太康县，自幼攻读法律之学，胸有大志，喜欢做官。

汉武帝末年，黄霸以待诏身份捐官做了侍郎谒者，后因兄弟犯罪，被弹劾罢官。

随后，黄霸捐谷求官，授补左冯翊，管辖沈黎郡，负责郡内钱粮事宜。

黄霸在任内，公正无私，经上司考察，升任河东均输长，负责征收、买卖和运输郡内货物。

天汉四年，黄霸因清正廉洁被举荐为河南太守丞。

黄霸熟稔法律条文，在任内勤于观察，待人接物温良谦让，处事议政合乎法度，顺应人心，深得太守信任和百姓爱戴。

左将军上官桀等人与燕王合谋作乱，霍光杀掉他们之后，仍沿用汉武帝末年的严刑峻法制度，以严厉的刑罚约束臣民，导致各地官吏以执法严酷为能，唯有黄霸宽和以待，爱民如子，因此赢得了仁厚的名声。

元平元年，汉昭帝崩，没有儿子。

光禄大夫邴吉建议把流落民间的汉武帝曾孙刘病已迎入宫中，入继大统。

宣帝由于幼年遭遇变故，长期生活在民间，深知百姓的疾苦和吏治得失，因而重视吏治，注意减轻人民负担，发展农业生产。

宣帝听说黄霸执法公平、仁厚爱民，就召升为廷尉正。

黄霸在任内数次裁断疑难案件，朝廷上下都认为判得很公平，不久转任丞相长史（丞相府秘书长）。

本始二年五月，汉宣帝为标榜自己是汉武帝正统嫡孙的身份下诏颂扬汉武帝，要求群臣讨论武帝的“尊号“和“庙乐“。

群臣莫不赞成，唯独长信少府夏侯胜极力反对，认为武帝对百姓没有恩泽，不能另立庙乐，时任丞相长史的黄霸支持夏侯胜，拒绝在弹劾夏侯胜的联名书上签字。

丞相蔡义和御史大夫田广明带头声讨夏侯胜的罪行，定性为大逆不道。

同时，又揭发黄霸事先知道夏侯胜的观点而没有举报，犯有包庇怂恿之罪;两人都被捕入狱，判处死刑。

不过汉宣帝并没有按惯例将夏侯胜和黄霸按大逆不道罪处死并夷三族，而是长期关押。

夏侯胜、黄霸被关在牢里后，过了很久也没见行刑，黄霸就提议跟夏侯胜学习经术，夏侯胜以已获死罪为由拒绝了他。

黄霸引用《论语》说:“朝闻道，夕死可矣。

“夏侯胜觉得他说得很好，于是就教他学习《尚书》。

本始四年夏天，关东四十九郡同日地震，夹杂山崩，城墙房屋倒塌，死了六千多人。

宣帝为祈求太平而大赦天下，夏侯胜和黄霸得以被赦出狱，夏侯胜出狱后被任命为谏大夫，便让左冯翊宋畸举荐黄霸为贤良，又亲自向皇帝举荐黄霸，宣帝便提拔黄霸当了扬州刺史。

地节三年，黄霸因治绩卓著，贤良考核名列上等。

宣帝对黄霸在扬州任内的工作很满意，下诏表彰，任命黄霸为河南禹州太守，俸禄两千石，并赐一丈高的车盖，车轼为丹黄色，以示德高望重。

黄霸任太守时，汉宣帝勤勉政事，多次颁布诏书，恩泽天下，地方官吏却不让百姓知道这些诏书内容。