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第十四章 大丹直指（第2页）

东晋得道仙人葛洪说老子身长九尺，黄色，鸟喙，秀眉五寸长，耳有七寸长，颜有三理上下彻，足有八卦。

大家不妨想象一下长成这么一副模样的太上老君是什么形象？

殿内空地上整齐摆放了十余个书柜，每个书柜上面并排码放着数十本道经。

无名随手挑过一本道经便看入了神，将程怀宝忘在了九霄云外。

而可怜的程怀宝先是努力的研究斗姥究竟是男是女，又逐个仔细打量六十甲子神像，最后实在无聊得紧，眼珠一转，计上心头。

偷眼见无名盘坐在地上沉迷于道经之中，程怀宝作贼般轻手轻脚遛出藏经殿。

出了殿门，程怀宝长出一口气喃喃道：“我的娘，无名这家伙可别成了第二个疯癫老道。

不行，要想办法救他。

今日先不管他，谁叫这小子上午如此折腾小爷。”

说着话脚下没停，人已出了藏经殿。

回头再说无名。

说来也巧，可能是上天终于眷顾到无名，他随手拿到的这本道经乃是长春真人邱处机所著的《大丹直指》，讲述的是内丹理论与练功法门。

若不幸拿到一本道德经或杂传类道经，只怕无名看不懂之余，就会死了对修道的好奇心。

道教经典大致可分为四类，一类以老子的道德经为代表，乃入世度人的大道至理，上至帝王将相下至草民百姓，莫不能从中得到教喻。

逍清子便是专研这类道经，讲求的是精神修行。

而另一大类便是炼丹修行类道经，与入世度人的大道至理迥异，这类道经专讲出世修行，修道人闭门苦修，炼结金丹以超脱生死轮回，得成大道，是道家气功的本源。

无名手中这本《大丹直指》便属于这一类，而魔门的紫极元胎正是以道教内丹术为本所创。

第三类道经为玄学类，包括了奇门遁甲、八卦易理、符咒神言等玄妙法门，然而由于这类道法太过玄奥精深，真正能习会的少只有少，却有不少招摇撞骗之徒借此蒙骗无知百姓，因此被道教主流斥为旁门左道。

最后一类为杂记类，这一类包罗最广，什么大典祭拜、真人传记、神仙怪志都算在内。

道家修炼法门之多令人瞋目结舌，大致可分为精神修行与内丹修炼。

以精神修行得道者寥寥，算来只老庄二人，皆因这等方法常人入门都难，更别提修行。

故此绝大多数修道者皆以修炼内丹为主。

道家内丹的修炼方法便不下百种之多，总结起来可分归内丹法与外丹法两大类，内丹法虽修炼方法各异，但大致来说都是以肾为水，以心为火，水火交融脱出真精真气，混合於中宫，运神意烹炼，令其气周流於一身，气满神壮，金丹可成。

而外丹法则借助于药食之助，外丹炼制方法千奇百怪，用什么原料都不稀奇，但主药却是两味——汞与铅。

各位想想，这两样东西炼出来的东西到底能不能吃？千古一帝始皇赢政想必就是死在这种玩艺上。

不过外丹法倒也非一无是处，火yao便是在一次炼丹失败后的意外所得。

而无论精神修行或内丹修炼，其目的都只有一个，那就是超脱生死轮回，白日飞升羽化登仙。

说来无名的命运着实坎坷，他本具有精神修行最佳的资质，若逍清子没有下山，他每日听逍清子讲道，体会道心至境境界，凭他的慧根成仙得道也只是迟早之事。

偏偏逍清子被程怀宝无意间的一句话点醒，下山入世修行，空自留给无名这许多道经，却不知他根本看不懂更别提参透。

所以说人的命运就是无数个偶然组成，其中福祸难料，谁也猜不到自己的将来会是什么样子。

作者的话：有读者认为老楼似乎没有主见，这个可是天大的误会。

之所以作这番修改，是因为枫雪的建议与老楼自己的想法完全一样，老楼自己也曾经想过这么修改，只是由于犯懒，才一直放着不理。